寄题杨德辰清隐堂借至游老人韵

杨郎素来崇尚栖居丘山的志趣，在清幽竹林间修筑了雅致草堂。
草堂距离城郭仅有十里路程，却完全听不到俗世车马的喧闹声响。
山中仙鹤不会因被遗忘生出怨怼，我正来寻访与鸥鸟相伴的隐逸旧盟。
堂外像屈原栽种的九畹香草繁茂丰美，陶潜开辟的三径旁蓬草长得幽深茂密。
窗下弹奏着焦尾琴的古雅曲调，姑且以清歌应答徐徐拂过的山间清风。
那舒卷洁白的悠悠云团，从山岫间飘出全然没有半分机巧之心。
陶渊明早已深谙容膝安居的妙处，哪里还会去跋涉崎岖险峻的世俗山路。
我这疏狂之人十年来漂泊放浪，客居江南的鬓发早已染上吴地的白霜。
见到你的清隐堂我忽然深深醒悟，从今往后也该拄着藜杖归隐山林。
这里足以安放我傲岸的情志，不妨我们携手相聚同享隐逸之乐。

• 丘壑尚对栖居山林丘谷的隐逸志趣心怀崇尚。
• 脩竹林脩通“修”，指在竹林间修筑草堂居所。
• 鸥盟与鸥鸟订盟相伴，代指隐居江湖、与世无争的生活，出自《列子·黄帝》。
• 九畹畹是古代土地面积单位，九畹代指栽种大量香草的园圃，出自《离骚》“余既滋兰之九畹兮”。
• 三径汉代蒋诩隐居后，在院中开辟三条小径，只与隐士求仲、羊仲交往，后代指隐士的居所。
• 焦尾曲用古代四大名琴之一的焦尾琴弹奏的琴曲，此处代指清雅的隐逸音乐。
• 出岫岫指山穴、山峰，出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，喻指毫无机心的自然状态。
• 容膝形容居室狭小仅能容纳双膝，出自陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”，代指安于简朴隐居生活的志趣。
• 岖嵚指山路崎岖险峻，此处代指仕途的坎坷艰险。
• 杖藜拄着藜木制成的拐杖，代指归隐后漫步山野的闲适状态。
• 盍簪盍为聚合之意，簪是古人连结冠发的饰物，代指友人相聚，出自《周易·豫》。

这首诗通篇紧扣“清隐”二字展开，几乎句句化用前代隐逸相关的经典典故，却毫无堆砌生硬之感，气韵清逸自然，毫无尘俗烟火气。

诗人先从清隐堂的地理位置写起，近城郭而远尘嚣，先营造出闹中取静的清逸氛围，随后接连用屈原滋兰、蒋诩三径、陶潜归园等经典隐逸意象，层层铺陈主人杨德辰不慕荣利的高洁志趣。

后半段笔锋一转，从咏叹他人的清隐生活，落到自身多年漂泊的境遇，抒发自己宦游多年鬓发已白、幡然醒悟想要归隐的真实情志，最终以邀约友人同享隐逸之乐作结，将整首诗的隐逸主题推向高潮，情真意切，是南宋初期隐逸诗中的代表性作品。

这首诗作于南宋初年，是诗人董颖借至游老人的旧韵，为隐士杨德辰的居所“清隐堂”题写的寄赠作品。

当时宋室南渡未久，中原动荡，不少文人士大夫厌倦官场的奔竞倾轧，纷纷向往栖居山林的隐逸生活，杨德辰便是当时居于乡野的知名隐士，董颖本人也长期漂泊江湖，对清隐的志趣深为认同。