和参政李汉老

安稳坐于胡床之上便已通达禅悟的要津，哪里还要向外去寻觅所谓的不二法门。
世间八苦生起之时自性全体显露，却不知谁能体悟这份法缘深意来报答这份深恩。

• 胡床古代一种可折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床，禅门中人常以此作为日常坐禅的用具。
• 通津原指通达的渡口，这里比喻禅悟的核心要途、通向大道的路径。
• 不二门即不二法门，禅家指直接体悟真如本性、没有任何差别次第的至高禅法。
• 八苦佛教核心术语，指生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，是世间众生所有烦恼痛苦的总括。

这是一首典型的禅宗偈颂体诗作，全无多余的修饰辞藻，直截点明禅修的核心要义，机锋峻烈直指人心。

开篇便破斥了世人向外求法的迷误，指出只要当下安住本心、不向外驰求，本具的自性自然显露，不必远寻玄妙的外在法门。后两句更进一步点出禅家“烦恼即菩提”的玄理：烦恼痛苦本身就是真性的显现，不必刻意断除烦恼，只须当下明悟，便可见到本来面目，将深奥的禅理以浅白平实的诗句道出，余味悠长。

这首是宋代云门宗僧人释弥光的酬答禅诗，是写给时任参知政事的李汉老的和韵之作。

李汉老即南宋初年重臣李邴，他晚年留心禅学，与释弥光多有往来论道，这首诗便是二人禅学交流的印证之作，全无世俗官场酬唱的虚浮习气。