杂曲歌辞 君子有所思行 其一

我崇敬春秋时的正考父，他追慕先贤整理出《商颂》篇章。
我敬仰汉代的扬雄，无论世道清明还是混乱，品行都像凤凰一般高洁。
夜半时分我抖落衣襟站起身，夜露浸润的花草散出柔婉动人的香气。
我甘愿扑碎骊龙颔下的稀世明珠，也要敲出凤凰体内蕴藏的五色精髓。
简陋的巷子里风声萧萧淅淅作响，遥想这些先贤的品格远胜无瑕美玉。
千年以来寂寥落寞再也遇不到这样的同道，无数珍贵的时光都白白虚掷。
你没听沈约说过吗，贤良的佳人不在此处，这大好春光又值得谁去爱惜呢。

• 正考甫春秋时期宋国大夫，孔子的先祖，相传他辅佐宋戴公、武公、宣公，地位愈高行事愈恭，曾整理商代遗留的祭祀诗歌，编成《商颂》十二篇。
• 扬子云即扬雄，字子云，西汉著名文学家、思想家，为人淡泊名利，无论世道治乱都能坚守清直操守。
• 理乱治世与乱世。
• 旖旎本指旌旗随风飘拂的柔缓姿态，此处用来形容花香柔婉浓郁。
• 骊龙明月珠传说中黑龙颔下生出的宝珠，是世间最珍贵的宝物，典出《庄子·列御寇》。
• 珪璧古代祭祀、朝聘所用的精美玉器，此处用来比喻先贤高洁无瑕的品格。
• 区区此处既指诗人的拳拳向道之心，也指代有限的珍贵时光。

这首诗通篇以咏史起笔，开篇直接标举正考父、扬雄两位先贤的人格典范，开门见山亮出诗人的价值取向，没有丝毫拖泥带水。

中段以奇崛的想象突破常规，“扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓”两句造语惊世，以极端化的行为表达了诗人摒弃世俗珍宝、只求汲取圣贤精神内核的极致追求，极具贯休诗特有的雄奇浪漫色彩。

末段由怀古转向伤今，将陋巷的萧瑟风声与千载寂寥的知音之憾融为一体，最后引沈约的典故收束，把大道不传、同道难寻的深沉感慨落到对春光虚掷的叹惋之上，余味悠长，将全诗的情感推向沉郁的高潮。

贯休是唐末五代时期的著名诗僧，俗姓姜，一生漫游吴越、荆南等地，诗风奇崛刚劲，多寄寓身世感慨与对理想人格的追慕。

这首诗属于乐府杂曲歌辞的咏怀类作品，是贯休晚年追慕前代圣贤，感慨当世道丧、知音难觅的抒怀之作，寄寓了诗人坚守高蹈品格、不愿同流合污的人生取向。