世弼读白乐天放言诗仿其体依前韵作数首见寄因和答之亦仿乐天之体 其一

那些动听的虚伪花言巧语根本不必听信，深似大海的权贵府第哪里值得攀附交游。
西岳华山之所以高峻巍峨，是因为它不嫌弃每一粒泥土，沧浪水汇聚成汪洋，会容纳每一丝细小的溪流。
我并不追求苏秦那样用来光耀门庭的官印，早已备好像陶朱公范蠡那样归隐养老的小舟。
我身怀才学等待时机将来要担当济世大任，耻于去争夺蜗牛角、苍蝇头那般微不足道的名利。

• 如簧语出《诗经》“巧言如簧”，形容花言巧语虚伪动听。
• 侯门指权贵人家的府第，后世常用来代指攀附权贵的仕途路径。
• 太华即西岳华山，古代传说中天下最高峻的名山之一。
• 季子指战国纵横家苏秦，他字季子，佩六国相印归家时，家人对他恭敬有加，后世有“苏秦荣亲”的典故。
• 陶朱即春秋时的范蠡，他辅佐越王勾践灭吴之后归隐江湖，经商致富，自称陶朱公，后世将其作为功成身退的代表人物。
• 藏器待时语出《周易》，指身怀才学本领，等待合适的时机施展抱负。
• 蜗角与蝇头语出《庄子》，蜗牛角代指极微小的争端，苍蝇头代指极微薄的利益，常用来讥讽世人争夺无意义的小利。

这首诗深得白居易《放言》诗的神髓，通篇以议论行诗，却毫无枯燥生硬之感。

开篇直接摆明处世立场，拒绝巧言与权贵，颔联以华山纳土、沧浪容流两个比喻，形象阐明了成大事者须有包容万物的胸襟气度，颈联连用两个历史典故，一弃一取，将诗人鄙薄世俗虚荣、进退自如的人生选择写得明明白白。

尾联振起全篇，将全诗的立意抬升到更高的境界，诗人并非要全然归隐避世，而是要等待时机担当济世大任，不屑于世俗小人争夺微末名利的行径，直抒爱国志士的阔大襟怀，语言质朴刚健，情志坦荡磊落，极具感染力。

这首诗作于两宋交替的动荡时期，是欧阳澈收到友人世弼模仿白居易《放言》诗体、依前韵所作的寄赠诗篇后，创作的酬和答作。

白居易的《放言》系列诗作多以浅白语言阐发人生哲理、抒泄处世情志，欧阳澈此作完全效仿其创作体制，不事雕琢，直抒胸臆，鲜明展现了这位爱国志士尚未踏上仕途时的人生价值取向。