秋日山居八事 其四

我传承了苏东坡流传下来的种树方法，暗自欣喜开春之后成活的松苗很多。
不让牛羊践踏伤害草木的自然天性，更借助雨露的滋养养护自然的和顺元气。
盘曲如虬龙的松枝日后定能栖息仙鹤，如云的松叶眼看就会有女萝攀附蔓延。
纵然松树暂时和杂草一同栽种，就算是秦始皇御封的五大夫松的恩宠最终也比不上它的品格。

• 种法这里指苏轼所传的栽种松树的方法，苏轼曾有多篇诗文提及种松的实践经验。
• 潜喜暗自欣喜。
• 残物性伤害草木的自然生长天性。
• 天和自然的和顺元气，这里指草木顺应自然生长的本真状态。
• 虬枝盘曲如虬龙的枝干，这里特指松树苍劲的枝干。
• 女萝又名松萝，一种攀附在树木枝干上生长的地衣类植物。
• 蒿莱泛指山野间生长的杂草。
• 大夫封宠典故，指秦始皇东巡时遇雨躲在松树下，便封这棵松树为“五大夫”，后世便以大夫松代指受帝王封赏的松树。

这首诗通篇以种松咏松为核心，托物言志，将诗人的隐逸志趣与高洁品格尽数寄寓在松的意象之中。

首联点明种松的渊源来自苏轼，暗合了诗人对苏轼高洁人格的仰慕之情，也为全诗奠定了清雅冲淡的基调。颔联写护养松树的理念，不使牛羊践踏，顺乎自然天性，尽显诗人尊重万物、与山野自然相融的平和山居心境。颈联想象松树日后长成的姿态，虬枝栖鹤、女萝攀枝，画面清逸出尘，满是对松树长成的美好期许。尾联翻进一层，即便是曾受秦始皇御封的五大夫松，品格也比不上诗人亲手栽种的山野之松，直白地抒发出诗人不慕世俗功名利禄，追求本心自由的高洁志向，余味悠长。

欧阳澈是两宋之交的爱国志士，生性淡泊名利，早年曾隐居于江西崇仁的山间村居，不求仕进，以经营园圃、吟咏山水为乐。

《秋日山居八事》是他闲居期间创作的组诗，共八首，分别记录山居生活中植松、灌园、锄草等八件日常雅事，这首其四便是专咏栽种松树的闲情与精神寄托。