信州禅月台上

群玉般的山峰点缀在高远辽阔的天际，仿佛顺着它就能攀上云霄。
清莹的河水环绕着城郭的北侧，水波荡漾几乎拍上了堤岸。
这座高台独占山、水两处胜景，我今日登临恰好将二者的风光一并收揽。
什么时候我能给登山木屐涂上防滑的蜡，再持着犀角灯夜游遍周边的景致。
世俗的劳碌烦忧从来不肯放过我，如今竟像走到穷途末路的人一般满心迷茫。
我生来就像山野间自在的麋鹿，从来都不羡慕乘坐华贵大车的显贵。
我素来就有归隐山林的志趣，从前说出这份心意还曾被旁人诋毁非议。
那些年纪轻轻就身居高位的权贵，骑着配玉勒的骏马天天入朝拜官。
他们把归隐山林的话当作戏言，行事张扬完全没有半点边界。
谁能放下经天纬地的才干，回到乡间在春雨里扶犁耕作。
那些在尘世间奔忙的庸人，全都像在瓮里扑腾的小飞虫一般格局狭小。
我早就听说在山水深处，有隐士以野菜为食自在度日。
我很快就要践行这份归隐的心愿，和同道之人一同登临这绝美的胜境。

• 寥廓辽阔高远的天空。
• 霄汉云霄和银河，代指极高的天际。
• 蜡吾屐古人登山时常在木屐底部涂蜡防滑耐磨，此处指准备好登山游览的装备。
• 尘劳原为佛教术语，指世俗事务所带来的烦忧与劳碌。
• 辂骊由黑色骏马拉动的华贵大车，代指官场显贵的车马仪仗。
• 玉勒以美玉装饰的马络头，代指权贵所骑的骏马。
• 金闺原指汉代的金马门，是学士待诏的官署，此处代指朝廷。
• 舞瓮鸡出自《庄子》典故，指在瓮中飞舞的微小飞虫，喻指世俗中格局狭小、终日奔忙的庸人。
• 藿藜豆叶与野菜，代指清苦的山林隐居生活。
• 攀跻攀登，此处指一同登临山水胜境，践行归隐的志趣。

这首五言古诗意象清劲，志趣高远，典型体现了朱松作为理学家诗人的创作风格，全无浮艳的辞藻，风骨清拔动人。

开篇先从禅月台周边的山水胜景落笔，玉峰插天、玉水绕城的双重美景，将高台的独特形胜尽数烘托出来，紧接着笔锋一转直抒胸臆，直言自己本是山野麋鹿般的散淡之人，丝毫不羡慕官场的荣华显贵。

诗中接连化用多个典故，对奔竞于朝堂的权贵进行了委婉的调侃，将他们比作在尘土中打转的瓮中小虫，反衬出自己向往山林、躬耕雨田的人生追求，全诗景与情高度交融，没有空泛的道德说教，旷远的隐逸志趣自然流淌于字句之间，读来令人心生超脱世俗的旷远之思。

这首五言古诗收录于朱松的个人文集《韦斋集》，是他早年宦游途经信州（今江西上饶一带）时，登临当地名胜禅月台所作。

朱松是南宋著名理学家朱熹的父亲，他一生刚直不阿，因反对秦桧议和而遭贬斥，这首诗创作时他尚未入朝为官，辗转于地方任职，亲眼见到官场奔竞钻营的乱象，内心早已生出向往丘壑、归隐田园的志趣，登临高台览胜之际，便将这份怀抱尽数倾泻于笔端。