赠觉师

觉师你本是儒门中的俊秀之才，早早便挣脱了世俗尘事的牵绊。
哪里会去贪恋官爵禄位的滋味，早已在平素间悟透世情，心境枯淡不为外物所动。
唯独剩下早年研习诗文章句的旧习，时不时让你的本心与俗念互相侵扰烦恼。
就像一个人生在齐国，后来却迁居到楚国做了乡野老人。
即便整日被楚地之人的方言喧扰，他原本熟习的齐地乡音也依然清亮悦耳。
这种旧习固然对了悟生死没有直接助益，却也丝毫不会妨碍你体悟至高的大道。
你的故乡故土之中本就藏有至宝，那是你风骨刚正不阿的珍贵本性。
如今禅林之中正是选拔高僧的修行道场，想必你一出手便能大获全胜、直抵根源。
为何还要眷恋旧日的居所，虚度光阴坐等年华老去呢。
等到他日你了无挂碍空手归来，我们二人相伴，我愿听你谈经论道共渡晚年。
若能有幸分得曹溪的一滴法水，累世的业障都可在这清水中洗尽尘垢。

• 脱屣脱掉鞋子，这里比喻毫无留恋地抛开世俗牵绊。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指官爵禄位。
• 夙悟平素早已觉悟，很早就明白事理。
• 楚人咻出自《孟子》典故，指身处陌生环境被不同的言语喧扰影响。
• 至道至高无上的大道，这里指禅门的终极真理。
• 丛林禅门对僧众聚居的寺院的别称。
• 俛仰同俯仰，指短暂的时光流逝。
• 华皓头发变白，代指年老。
• 曹溪水禅宗六祖慧能在曹溪弘法，后世以曹溪水代指禅宗的正法。
• 万劫佛教概念，指极久远的时间，代指累世的业障习气。

这首诗最鲜明的特色是打破了传统儒者排佛的固有立场，持极为圆融的态度看待觉师儒佛兼修的人生经历，没有生硬的道德说教，全以友人的共情视角展开劝慰。

诗中用“齐人楚咻”的典故比喻觉师出家之后仍难舍儒门章句旧习的状态，生动诙谐，毫无滞涩感，作者甚至没有否定这份旧习的价值，直言其“固无益生死，亦未妨至道”，体现出极高的思想包容度。

全诗用典贴切自然，语言质朴厚重，既饱含对友人的期许与牵挂，也暗含作者自身对儒佛同归、破除执念的至高精神境界的向往。

这首诗是南宋初年理学家朱松写给方外友人觉师禅师的酬赠作品，朱松为理学大家朱熹的父亲，一生仕宦坎坷，素来喜好与禅林僧人交游，思想上持儒佛融通的开放立场。

当时觉师本为儒门士子后来出家为僧，却始终难以放下早年研习诗文的旧习，朱松便作此诗劝慰友人，既不否定其早年的儒学功底，也鼓励他放下执念在禅修道路上精进。