赠谢彦翔建安人九岁异人与药至今不食建安有梅子真升仙处

我原本对世俗的滋味就十分淡薄，内心的方寸之地足够自我经营。
这些年心中的杂念荆棘全都扫尽，修道的根基渐渐有了梨枣般的萌芽。
只恐怕自己天生骨相平庸凡俗，不敢妄自期许能够得道长生。
你是陈留得道高人的后裔，还没到换牙的年纪就已然天赋充盈。
往日里曾梦游海上三座仙山，清幽的梦境直抵九天最清灵的境域。
从那之后过了整整三十年，只觉得世俗的膏粱肉食都带着腥气。
在幽僻的地方寻访仙食以绿髓为饭，静默躺卧时就诵读道家的黄庭经。
你在尘世之中眷顾于我，让我素来倾慕仙道的心意得到深深的慰藉。
你就像当年吴门的仙人梅福，偶遇之时劳烦你传音相告修行的消息。
我们相约一同去朝见天帝的金阙，驾着仙鹤的仙车什么时候才能启程。

• 寸田道家术语，指人的心性、心田。
• 梨枣这里指道家传说中食之可延年益寿的仙果，代指修道的根基。
• 未齓指还没到换牙的年纪，代指幼年。
• 三山道家传说中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。
• 九清道家指九天之上最高清灵的仙界。
• 绿髓道家传说中的仙食，代指清简的修道食物。
• 黄庭即《黄庭经》，是道家著名的经典经书。
• 金阙指仙界天帝所居的黄金宫阙。

这首诗是典型的道家游仙类赠答作品，整体风格清逸冲淡，没有晦涩堆砌的用典，完全贴合朱松诗作平和雅正的一贯特质。

全诗以慕道修行作为贯穿始终的主线，前半段先从自身写起，坦陈自己厌弃世俗、扫尽杂念、勤修心性的状态，又自谦骨相凡俗不敢妄求长生，铺垫出自己对仙道的敬畏与向往。中间部分转而夸赞谢彦翔的异禀天赋，将他和本地升仙的先贤梅子真联系起来，既贴合题目的背景设定，也表达了对友人的高度赏识。最后两句以二人相约同游仙界作结，把赠诗的情谊和出世的志趣完全融合，没有丝毫世俗应酬的浮泛感，情真意切，余味清悠。

这首诗是北宋末年至南宋初年，诗人朱松寓居福建建安时所作。

朱松是理学大家朱熹的父亲，当时他在闽地担任地方官职，素来有慕道隐逸的志趣。谢彦翔是建安当地的奇人，九岁时遇到异人赠予丹药，之后便不再多食世俗烟火，而建安本地恰好有汉代仙人梅子真（梅福）升仙的古迹，朱松对谢彦翔十分赏识，便写下这首赠诗抒发共慕仙道的情志。