陈仲仁止止堂

以我们有限的生命光景，去追逐那永无止境的世俗智巧。
稍不留神就失足踏上艰险的路途，纵身投入充满变数的危局之中。
世间往来的舟车每日都有倾覆，根本不存在绝对平坦的坦途。
古往今来无数人都踏过这条逐物的错路，可叹我又能和谁一同回归正道。
陈仲仁是古来就少见的沉静之人，身怀美玉般的才德，光芒照亮了粗布衣裳。
他也曾在名利场中游戏过一番，回头便为从前的过错感到羞惭。
他的心境就像处在低洼处的静水，丝毫不会被狂风吹动泛起波澜。
世人总担忧功名求而不得，却该早早确定自己人生的归向。
请看世间万物本就无多余造作，如今真正懂得止足道理的人又有几个。
他在市井边筑起这座止止堂，潜心著书连自家园圃都顾不上看一眼。
堂前荒草蓬藋长到一丈深，只有各类图书环绕在屋子四周。
时常有心怀向学的友人，载着酒来向他请教学问中的疑难。
世上总有人奋着快手抢夺钱财，靠在市门前炫耀自己的姣好姿态。
倘若能收回外驰的目光反观自身，世间万物哪一个不能成为我的良师。

• 止止堂陈仲仁的居室名，语出《庄子·人间世》，意为凝寂守静，止于至善的境界。
• 畏途艰险可怕的道路，此处代指充满风险的名利场。
• 怀璧怀中藏着美玉，比喻人拥有出众的才德。
• 褐衣粗麻布制成的衣服，代指平民的贫贱身份。
• 坎水低洼处蓄积的静水，《周易》中坎卦代表水，象征沉静守正的品性。
• 蓬藋蓬草和藋草，泛指荒僻的野草，形容居所少有人来，环境清幽。
• 攫金抢夺金子，此处讽刺世人不择手段追逐财利的行为。

这首诗是典型的宋代理趣诗，结构层层递进，开篇先从普遍的人性困境切入，批判世人以有限生命追逐无穷物欲的虚妄，点出奔竞逐利的本质是踏上危途，很有警醒意味。

全诗采用鲜明的对比手法，将世俗之人钻营奔竞的丑态，和陈仲仁甘于清贫、潜心著书的静守状态两两对照，把“止止”的哲思落到了具体的生活场景中，没有空泛说理，读来真切动人。

末尾两句提出“回光自照，何者非师”的观点，把静守的境界从个人修身拓展到了观照万物的层面，既继承了儒家反求诸己的修身传统，也融合了道家虚静守一的思想，体现了南渡初年士大夫融合儒道的精神风貌，也寄托了诗人不肯随波逐流的高洁品格。

这首诗收录于朱松的文集《韦斋集》，是南宋初年的作品，朱松是理学大家朱熹的父亲，一生力主抗金，不肯附和秦桧的和议主张。

当时南宋初建，朝野士大夫大多奔竞于功名利禄，钻营成风，友人陈仲仁不慕荣利，在市井间筑室取名“止止堂”，取《庄子》“虚室生白，吉祥止止”的静守之意，朱松有感于世风颓靡，便写下这首五言长诗题赠，既赞美友人的品格，也寄托了自己的人生志向。