五言杂兴七首 其三

儒家圣人的门墙如同嵩山泰山般高峻超拔，俯瞰领略万千低矮丘峦。
那些浅见寡闻、沾沾自喜的俗儒由来已久，像蛀虫一样在书林里枯老耗尽一生。
自从曾参在孔子门下发出“唯”的悟道应答之后，这纯正的圣音便长久沉埋于旷代。
但愿你我一同钻研仰攀圣道，成全我当初向道求学的本心。

• 嵩岱嵩山与泰山的并称，此处用来比喻儒家圣门的崇高博大。
• 丘岑泛指小山丘，此处比喻各类浅陋细碎的世俗学问。
• 暖姝子语出《庄子》，指浅见寡闻、囿于一隅便沾沾自喜的俗儒。
• 蠹鱼蛀食书籍的小虫，此处用来讽刺只会死读经书、不通义理的腐儒。
• 钻仰语出《论语·子罕》“仰之弥高，钻之弥坚”，指深入研求、仰慕践行儒家圣道。

这是一首典型的理学言志诗，开篇以嵩岱起喻，气象阔大，直接点出儒家圣道的崇高地位，将各类世俗浅学比作低矮丘山，高下立判。

中间两句笔锋一转，批判了当时学界只会死啃书本、不通圣道本心的腐儒风气，感叹自孔门高弟曾参之后，儒学真义久已失传，流露出对道统衰微的深切忧虑。

末两句收束到自身志向，以恳切的语气邀约同道共同研求圣道、守好初心，全诗说理而不堕入枯燥，用喻贴切，情感真挚，体现了两宋理学家诗作重道统、重心性修养的典型特色。

这首诗是南宋初年理学家朱松的论学言志杂作，收录于其文集《韦斋集》中。

朱松是大儒朱熹的父亲，一生恪守儒家道统，因反对秦桧议和被贬出朝，晚年闲居讲学期间写下这组杂兴诗，多抒发对儒学传承的思考与坚守圣道的志向。