吴骏卿寄示和黄元广诗多及古人为己之学辄复次韵资一大笑兼简元广 其二

君居泥自蔽,邻客旅两足。
诗成各超然,不复念瓶粟。
应怜市门客,俯仰对流俗。
出言不妩媚,人瞋大于屋。

译文

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你隐居避世不与尘俗往来,同游的友人也一同坚守正道,双脚不踏趋炎附势的路径。
诗作完成后心境都超脱于尘嚣之外,再也不会为存粮不足的生计琐事挂怀。
应当怜悯那些奔走市井的世人,一举一动都要迁就迎合世俗的眼光。
说出的话不够圆滑讨喜,招来的嗔怒怨气竟然比整间房屋还要巨大。

注释

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  • 为己之学儒家核心理念,指治学的目的是充实自身的道德修养,而非向外炫耀、求取名利。
  • 瓶粟瓦罐里储存的粮食,代指日常生计所需的物资。
  • 俯仰低头抬头,泛指人的一举一动、日常行事。
  • 瞋通“嗔”,指发怒、嗔怪、怨恨。

赏析

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这首诗以质朴的白描手法融入理趣,开篇先勾勒出自己与同道友人隐居治学的超脱状态,完全不为世俗的功利目标牵绊。

中间两句笔锋转向对世俗众生相的描摹,以“应怜”二字带出对当时士风随波逐流的委婉批判。最后两句以近乎自嘲的夸张笔法,点出不肯曲意逢迎的代价,字里行间却透出诗人坚守儒学正道、绝不媚俗取容的刚直品格,是南宋前期理学诗中情致真切、不事雕琢的代表作品。

创作背景

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这首诗创作于南宋初年,是朱松收到友人吴骏卿寄来的、与黄元广的唱和诗作之后的次韵酬答作品,原作共两首,此为第二首。

朱松是理学宗师朱熹的父亲,一生恪守儒家道义,力主抗金,不肯附和朝中的投降势力,诗中多有抒发坚守为己之学、不媚流俗的情志。

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