小偈呈元声求博山鑪

炉峰峰顶落日斜坠，紫色烟霭悠然孤浮，我乘一叶扁舟行于江上，恍然从残梦余绪中醒转。
恳请你将博山香炉赠予我，用来修习清净的禅修供仪，要明白身之所及的每一处，都满溢着匡庐的禅意。

• 小偈偈是梵语“偈陀”的简称，指禅家所作的短韵诗，内容多蕴含禅理，篇幅短小精悍。
• 博山鑪即博山炉，汉代以来流行的焚香器具，炉盖雕刻成海上仙山博山的形态，是古代文人雅士日常焚香、修禅的常用器物。
• 净供指清净的供佛礼佛仪式，也泛指禅修时焚香清供的修行活动。
• 触处指目之所遇、身之所及的所有地方，也就是每一处当下的场景。
• 匡庐即庐山，相传商周时期有匡氏兄弟七人结庐于此山学道，故而得名匡庐，是中国历史上禅学文化最为兴盛的名山之一。

这首小诗通篇以禅意贯穿，落笔极为空灵。开篇从炉峰的实景切入，将山景的清寂孤高与舟行江上的朦胧梦境感相融，先铺垫出一片没有尘俗烟火气的禅意氛围。

后两句顺势点出求炉的本意，却完全不执着于器物本身，巧妙借博山炉的“博山”二字暗合匡庐的仙山禅脉，点出“行住坐卧无不是禅”的核心禅理，把一桩寻常的索物小事写得通透脱俗，余味悠长。

本诗作者朱松是南宋初年著名文人，也是理学家朱熹的父亲，平生耽好禅理，常与方外友人交游往来。这首诗是他写给友人元声的禅意短偈，核心目的是向对方求取一尊博山古炉，作为日常修禅的器物。

当时朱松正辗转于江南各地避乱、为官，常以山水禅理消解世俗烦忧，这首索物小诗完全没有世俗讨要器物的俗态，通篇都浸透着空灵的禅趣。