颂古三首·其二
新妇骑驴阿家牵，草里寻常万万千。
谁在后兮谁在先，不须特地苦加鞭。
谁在后兮谁在先，不须特地苦加鞭。
新娘子骑着毛驴，婆婆在前面亲手牵着。
禅门日用的寻常机锋，就像荒草里的事物数也数不完。
究竟谁落在后面，谁又走在前面？
根本用不着刻意费力，拼命挥鞭追赶。
译文
收起注释
收起- 新妇唐宋时期口语，既可指新婚女子，也可指儿媳。
- 阿家唐宋民间俗称，指丈夫的母亲，即婆婆。
- 兮古汉语常见语气助词，相当于现代汉语的“啊”“呀”。
- 特地唐宋口语，意为刻意、特意、用尽心思。
赏析
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这首禅诗最突出的艺术特点是以反常识的生活化场景破执，开篇“新妇骑驴阿家牵”完全打破了世俗认知里尊卑长幼的固有秩序，瞬间消解了常人对“先后、高下、尊卑”的固化执念。
全诗没有堆砌晦涩的禅学名相，以俚俗浅白的语言点出核心禅理：世间万法本来平等，没有绝对的先后位次，本心圆成无需向外驰求，刻意苦求反而离道愈远，把南宗禅“日用即道”的要义讲得通透鲜活，毫无说教感。
全诗没有堆砌晦涩的禅学名相，以俚俗浅白的语言点出核心禅理：世间万法本来平等，没有绝对的先后位次，本心圆成无需向外驰求，刻意苦求反而离道愈远，把南宗禅“日用即道”的要义讲得通透鲜活，毫无说教感。
创作背景
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这首是宋代临济宗禅僧释宗琏所作的禅门颂古诗，“颂古”是宋代禅林流行的诗体，通常以通俗韵语对前代禅宗公案进行赞颂阐释。
当时禅林不少学人执着于公案义理的位次高下，刻意向外求悟，反而偏离了“平常心是道”的南宗禅宗旨，释宗琏便以这首生活化的小诗破除这类妄执。
当时禅林不少学人执着于公案义理的位次高下，刻意向外求悟，反而偏离了“平常心是道”的南宗禅宗旨，释宗琏便以这首生活化的小诗破除这类妄执。