颂古七首 其一

完全摒除了听觉、视觉等所有对外的感官攀缘，反而茫然不知要到何处去觅见如来真义。
几声幽寂的山鸟在寒天的古木上啼鸣，一片悠然舒展的闲云静静铺在陡峭的断崖之上。

• 尽却完全摒除、全部消去。
• 耳根佛教“六根”之一，指听觉感知能力，这里代指所有向外追逐的感官执念。
• 如来佛教对佛陀的十大称号之一，此处代指人人本具的清净佛性。
• 寒木秋冬寒天里的树木。

这首禅诗跳出了普通偈语直白说理的习气，前两句直接点破了修行者最常见的误区：很多人刻意追求断绝一切感官感知，向外寻觅佛的踪迹，反而离自身本具的佛性越来越远。

后两句全然以境显理，幽鸟啼寒木、闲云铺断崖的画面没有丝毫人为造作的痕迹，全然是自然任运的本真状态，恰恰暗合了禅门“平常心是道”的核心旨趣，不需要刻意摒除感官，只要放下向外攀缘的执念，眼前的一鸟一云，全是如来法身的显现，全诗无一字直接谈论禅理，却处处透露出鲜活通透的禅悟境界。

这首作品是宋代临济宗僧人释祖璿创作的禅诗，属于宋代禅林极为流行的“颂古”体裁，这类作品多以诗偈的形式阐发禅宗开悟的核心义理。

两宋时期文字禅大为兴盛，禅僧不再执着于晦涩的机锋问答，转而以平易鲜活的诗句描摹禅境，引导修行者破除向外求佛的执念，这首诗正是这一禅风背景下的代表性作品。