颂古七首 其五

指明了超脱生死的觉悟大道便不会走入迷途，修得自性的无缝宝塔便巍峨矗立。
所有人自此之后便没有其他多余的事要做，口渴就饮水饥饿就吃饭，安然顺时度日。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗偈形式歌咏、阐发古代禅门公案的义理，用来接引学人开悟。
• 长生地禅门术语，此处指超脱生死轮回、明见自性的觉悟境界，并非世俗所指的肉体长生。
• 无缝塔禅门术语，指自性圆满、无有破绽的觉悟境界，也常用来指代禅者的舍利塔，此处侧重喻指人人本具的圆满自性。

这首禅诗完全摒弃了寻常修行诗故作玄虚的弊病，以平实的语言层层递进阐发禅理。

开篇两句点破修行的路径：只要明心见性就不会迷于世俗妄念，自性的圆满宝塔自然巍然挺立。末两句更是直揭禅门“平常心是道”的核心宗旨，破除学人向外追逐玄妙境界的迷执，点明真正的修行就藏在渴饮饥餐的日常起居之中，无需向外别求，意蕴浅白却直指人心。

这首诗是宋代临济宗禅僧释祖璿所作的禅门偈颂，属于《颂古七首》组诗中的第五篇。

“颂古”是唐宋时期禅宗十分流行的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐发，用来接引初学僧人领悟禅理，这首诗正是作者借常见的禅门意象，点破修行的根本要义。