偈三首 其二

到老了才被称作寺院住持，身上没有半分玄妙的机锋。
开口说话十句有九句都不合常理，人家问东我就随口答西。
像这样身处俗世修行，还去探求什么幽玄微妙的佛理。
有时候随手拈三放两随性而为，有时候就顺着机缘方便施为。
虽说修行是这般随性自在，只有同悟大道的人才能够领会。

• 住持佛教寺院的主管僧人，负责统领寺院修行事务。
• 些子宋代口语，意为一点点、半分。
• 乖违背、不合常理，这里指不符合世俗认知的常规逻辑。
• 出世这里指出家修行、超脱世俗的修行状态。
• 玄微幽玄微妙的义理，这里指常人刻意追求的玄妙禅理。
• 就令而施顺着当下的机缘灵活施为，不刻意造作。

这首禅偈完全摒弃了传统禅偈堆砌晦涩义理的习气，以近乎自嘲的口吻刻画了一位不执机锋、随性自在的真禅者形象。

全诗语言俚俗直白，没有丝毫文饰，通过“十字九乖”“问东答西”的反常言行，点破了当时禅门中很多人刻意表演机锋、追逐玄妙义理的流弊，主张真正的修行应当顺应本心、不做矫饰，完全脱离对“玄妙境界”的刻意执念。

最后两句收束全篇，点出这份不立文字、不落痕迹的修行深意，根本无法用言语向旁人解释，只有真正走在同一条求道之路上的人，才能在日常行止中心领神会。

这首禅偈是宋代临济宗僧人释慧方的示众开示之作，创作于他晚年住持寺院期间。

两宋时期禅风高度世俗化，很多禅僧摒弃了堆砌晦涩佛理的传统偈颂写法，改用贴近日常的口语化表达破除学人的执念，这首作品就是当时禅门平实修行理念的典型体现。