颂古三十八首 其二

文殊菩萨捻弹手指作声，罔明尊者即刻从禅定状态中出离。
如今我要打破陈规旧说，重新阐发这则古老公案的深层意旨。
无论是修行女子还是瞿昙佛陀，本来就都映照在我的本心明镜之中。

• 文殊即文殊师利菩萨，佛教中代表大智慧的大乘菩萨，是禅门公案中常见的智慧化身形象。
• 弹指佛家常见动作，指捻弹手指发出声响，常用来象征神通触发、瞬间打破迷障的意象。
• 罔明佛教传说中的禅修尊者，曾在定中历经多劫，是禅定修行的代表性人物。
• 出定佛教修行术语，指修行者从深度禅定的状态中脱离，恢复到日常的觉知状态。
• 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的族姓，后世常用来代指佛陀本身。

这首禅诗完全跳脱了传统颂古作品复述公案情节的固定套路，开篇两句点出公案核心场景之后，立刻以“打翻旧令”的刚健姿态推翻了以往解读里文殊度化凡俗的主客对立逻辑。

全诗语言极简却力道十足，末两句直接点出禅门“本心自足、万法皆备于我”的核心要义，尽显临济宗禅风洒脱峻烈的特色，没有多余修饰，却把禅宗不迷信权威、向内求法的精神表达得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧方创作的禅门颂古作品，颂古是中国禅宗特有的文学体裁，通常以简约韵文对前代流传的著名禅宗公案进行重新唱颂与义理阐发。

这首诗依托的原始公案出自《楞严经》，记载文殊菩萨以智慧神通唤出深陷禅定多劫的罔明，又点化入定女子的典故，释慧方没有复述公案情节，直接跳出传统解读抒发自己的禅修体悟。