颂古三十八首 其一六

手持铁锹叉手而立，行事表象的异同本无分别，只为彰显圆满全机，建立禅门的弘法功业。
即便已经把禅妙要义数度开示呈献完毕，仍要留存高远的传承脉络，振起历代祖师的教化宗风。

• 插锹叉手禅宗公案中的典型行事场景，原指禅僧劳作时手持铁锹、叉手而立的动作，代指禅门不执文字、在日常作务中接引学人的灵活机用。
• 全机禅门专有术语，指圆满周遍、涵盖万有的绝对禅机，也就是佛法的全体大用。
• 祖风禅宗历代祖师传承下来的教化传统、宗门特色与法脉精神。

这首禅偈通篇以宗门话语写成，没有普通诗歌常见的景物描摹，完全围绕禅门接机的核心要义展开，风格直截峻快。

开篇直接点出禅门行事的表象异同并非参悟的关键，核心是要跳出分别执念，彰显佛法的全体大用。后两句进一步申述，即便所有禅理都已开示殆尽，最要紧的还是接续传承祖师的高远宗风，让禅脉永续振发，完全契合临济宗不拖泥带水的宗风特质，是宋代颂古类作品中的典型代表。

颂古是宋代禅宗极为流行的偈颂文体，通常以韵语歌咏前代禅宗著名公案，阐发禅门要义，供参禅学人体悟妙理。

本诗作者释慧方是北宋临济宗黄龙派的知名禅师，这首作品是他歌咏禅门古德“插锹接机”公案的偈颂，创作于他住持寺院、接引学人的弘法阶段。