颂古三十八首 其二三

知客通报来访的消息已经递达，学人便叉手低头躬身行礼。
当面遇上老禅师勘验学人独具慧眼的青白眼，反倒当面错过了住山老禅翁的真实禅机。

• 叉手禅门传统礼仪，将两手交叉拱于胸前，是晚辈向尊长表示恭敬的姿势。
• 青白眼典出《晋书·阮籍传》，阮籍能以青眼正视志同道合之人，以白眼轻慢俗儒之辈，此处代指得道禅师勘验学人时不落俗套的机锋眼神。
• 蹉过即错过，此处特指学人执着于表面礼数，没能领会禅师传递的直指本心的禅意。
• 住山翁指久居山林禅院、深悟禅机的得道老禅师，也就是这首诗所咏公案中的古德尊宿。

这首禅偈以极简的白描笔法，还原了禅门参访的典型场景，前两句刻画学人循规蹈矩、毕恭毕敬的情态，看似礼数周全，实则已经落入了刻意造作的俗套，离禅门“无住无念”的宗旨相去甚远。

后两句笔锋一转，化用魏晋名士阮籍的典故点破机锋，点明得道禅师早已用不落言诠的方式勘验学人，只可惜学人执着于外在的礼仪形式，反倒当面错过了最核心的禅理真意，暗合禅门“不立文字、直指人心”的核心旨趣，语浅而意深，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧方所作的禅门颂古作品，属于《颂古三十八首》组诗中的第二十三篇。

颂古是中古禅宗特有的文体，通常以诗偈形式歌咏历代流传的禅门公案，用含蓄的笔法阐发禅理妙趣，这首诗所歌咏的是古代禅院中学人参见得道高僧的典型公案场景。