送黄彦达归建安

胡寅 · 宋代 · 律诗

漳滨读书夜复日,十七年间驹过隙。
相逢忽认语音存,面皱髯张都不识。
岁晚悬鹑百结穿,坐寒我亦无青毡。
少时意气今何似,对此犹能吸百川。
北风草木伤迟暮,秀岭长松色如故。
须知忧道不忧贫,莫厌儒冠羡纨绔。
坐悲四海方横流,长剑未试心未休。
寄语幔亭云外客,他年终约紫霄游。

译文

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你在漳水之畔夜以继日勤学苦读,十七年的时光飞逝如同白驹过隙。
久别重逢忽然辨出你熟悉的乡音,才见你面容皱纹丛生胡须疏长,几乎认不出旧时模样。
岁暮天寒你衣衫破烂打满补丁,我久坐寒室也没有祖传的青毡旧物。
年少时的豪迈意气如今还剩几分,面对此情此景你依然有吞纳百川的气魄。
北风吹拂草木都在感伤岁末凋零,唯有高山上的苍松颜色丝毫未改。
要记住君子只担忧道义未能践行,从不为贫穷而发愁,切莫厌烦儒生身份去羡慕富贵子弟。
坐在此地悲叹天下正逢乱世动荡,手中长剑尚未出鞘,我们的报国壮志也不会止息。
捎话给你这位即将归隐武夷山的云外之人,来年我定要和你相约同游紫霄胜境。

注释

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  • 漳滨漳水之滨,此处代指黄彦达早年读书的隐居之处。
  • 驹过隙语出《庄子·知北游》,形容时光飞逝如同白马掠过缝隙,极言时间流逝之快。
  • 髯张胡须疏长散乱的样子,形容人年老之后的容貌变化。
  • 悬鹑鹌鹑的羽毛秃秃下垂,古人以此比喻衣衫破烂、补丁遍布的状态。
  • 青毡语出《晋书·王献之传》,代指世代相传的旧物,此处喻指贫寒士人仅有的微薄家当。
  • 纨绔古代富贵人家子弟穿的细绢裤子,后世用来代指养尊处优的权贵子弟。
  • 幔亭传说中武夷山仙人在山顶设置幔亭宴请群仙的典故,建安邻近武夷山,此处代指黄彦达归隐的居所。
  • 紫霄武夷山的紫霄峰,是当地著名的高峰胜境,此处代指远离尘嚣的隐逸胜地。

赏析

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这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套,开篇就从阔别十七年的今昔对照落笔,将岁月流转的沧桑感写得格外真切自然,没有刻意煽情却满含老友重逢的动容。

诗作以岁末凋零的草木反衬长松不改的青翠,用比兴手法暗赞友人身处贫寒却坚守道义的高洁品格,提出“忧道不忧贫”的儒者信念,尽显宋代士大夫的精神风骨。全诗情感沉郁刚健,既抒发了二人共同的乱世壮志,又以同游名山的约定收束,将相知相惜的深厚情谊落到实处,毫无衰飒萎靡之气。

创作背景

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这首诗是南宋初年著名理学家、主战派士人胡寅的送别作品,作于他与阔别十七年的老友黄彦达重逢之后。

当时南宋朝廷偏安江南,胡寅因坚决反对秦桧的议和主张遭到贬谪,身处贫寒境遇却始终坚守道义,恰逢旧友黄彦达前来拜访,短暂相聚后友人要返回建安(今福建建瓯),胡寅便写下这首诗为友人送行。