示能仁长老祖秀

此世未可出,太虚无古今。
一尘绝点染,万象罗萧森。
白云从何来,舒卷亦无心。
流风散远影,花雨释重阴。
俄然际碧海,倏尔归遥岑。
方来讵可执,已去谁能寻。
何人知此意,鱼鸟徒高深。
道人乃如许,洒落湘之南。
冥鸿岂避弋,倦鹤亦投林。
昔年淮泗间,清誉喧佩簪。
石塔缝无际,盐官鼓无音。
衡山亦何有,神廪供爨鬵。
十年一纸衲,彩线穿金针。
上方万壑外,微笑开我襟。
幽怀久自契,俗虑何由侵。
攀萝共明月,流水写瑶琴。

译文

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俗世的樊笼本就不必刻意逃离,浩瀚的虚空从来不分古与今。
一粒微尘都不被俗尘沾染,天地万象森然罗列自在运行。
天边白云不知道从何处而来,舒展收卷全没有半分机心。
清风吹散了云的远影,天花飘落消解了厚重的积阴。
片刻之间仿佛飘到碧海之上,转瞬之间又回归远处的山林。
正要到来的事物哪里能攥住,已经逝去的东西谁又能找寻。
什么人能领悟这样的妙理,世人像鱼鸟空自追逐高低深浅。
这位高僧的修为竟能到这般境地,潇洒自在居于湘水之南。
高飞的鸿雁哪里是为了躲避猎箭,倦游的野鹤也会归返山林。
往年他在淮水泗水一带弘法,清雅的名声在士大夫间广为流传。
石塔的缝隙漫无边际,盐官寺的鼓音早已归于沉寂。
衡山之中又有什么多余的物事,只有神异的粮仓供给炊饭之薪。
十年如一日穿着一件粗布僧袍,用彩线穿起金针缝补周身。
在万壑之外的山顶禅院之中,他微微一笑便敞开了我的胸襟。
悠远的情怀早已暗合禅理,俗世的烦忧又哪里能侵入心神。
我们一同攀着藤萝共赏明月,听潺潺流水如同奏响瑶琴。

注释

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  • 太虚中国古典哲学与玄学概念,指浩瀚无垠的宇宙虚空。
  • 点染沾染、污染,此处指被世俗尘垢所侵扰。
  • 萧森错落罗列、森然排布的样子。
  • 遥岑远处的小山,此处代指山林居所。
  • 讵反问副词,意为哪里、怎么。
  • 冥鸿在高空远飞的鸿雁,常用来比喻超脱世俗的高士。
  • 弋古代用来射鸟的带绳箭,此处代指猎捕的器具。
  • 爨鬵爨指烧火做饭,鬵是古代的炊具,此处泛指日常炊煮的事务。

赏析

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这首诗融禅门义理、玄学哲思与文人雅趣于一体,没有生硬的说教,全程以自然意象承载抽象的义理。开篇从虚空万象落笔,先点明万法无心、不执来去的核心主旨,以白云舒卷、倏尔往来的具象画面,把难以言说的禅理讲得灵动鲜活。

全诗的重心落在对祖秀长老的刻画上,没有堆砌赞美的辞藻,而是选取他一衲十年、禅居衡山的日常细节,刻画出一位不慕虚名、修为深厚的高僧形象。末尾落到二人同赏明月、共听流水的交游场景,写出了高士之间心意暗合、俗虑尽消的境界,余韵悠长,读来令人神往。

创作背景

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这首诗是南宋初年著名理学家胡寅的作品,收录于其文集《斐然集》中,是诗人写给衡州能仁寺住持祖秀长老的赠诗。

胡寅因坚决反对秦桧的议和政策,被贬谪到湖南衡州一带长期居住,在此期间他与当地诸多高僧隐士交游,这首诗正是他与祖秀长老论禅谈玄、彼此志趣相投的见证。