示龙王长老法赞

东边的山峰高昂如同龙头，西边的山岭蜿蜒甩动如龙尾。
整条卧龙般的山脉藏起爪甲鬃鬣，静卧在云间千年不曾起身。
是谁依托佛教的教化之力，在山腹间开辟出千柱支撑的古寺。
高耸的层檐上铁凤凌空飞舞，这片宝地是佛陀金手印下的灵境。
从建成到如今已经过去数百年，合抱粗的古柏苍松傲然挺立。
此间寂静没有俗世车马的尘嚣，一条小径通向云水缥缈的深处。
我来到这里没有别的俗事，穿着涂蜡的木屐随意游赏盘桓。
法赞长老本是道行高深的禅门大德，无论僧道俗人都对他满心欢喜。
他的心境如同浮云本就没有俗念，锡杖只是随意斜靠在石壁边。
我向长老询问这座山的名号，它的实际边界究竟延伸到哪里。
长老回答说在苍翠的山巅之上，有万道清泉奔涌而出清冽无比。
是谁掌管着这里水流的蓄存与宣泄，有灵异物产的神龙理应栖息在此。
他又说起战乱纷飞的年代，天下动荡流血绵延数万里。
神龙为了保全自身的灵性，深深潜伏在岩洞之中不肯现世。
我笑着舀起松间的清泉水，用它来漱口洁净白玉般的牙齿。
一声长啸吐出胸中的清风，月色明净长空如同洗过一般澄澈。

• 东峯即东峰，“峯”是“峰”的古异体字。
• 爪鬣龙的爪甲与颈边的鬃毛，这里用来形容山脉如龙的形貌。
• 象教即佛教，因佛教以形象教化世人，故称象教。
• 蜡屐古人在木屐底下涂蜡，用来走山路防滑，代指游山玩水。
• 禅伯对禅门高僧的尊称，指道行高深的禅僧。
• 锡杖僧人出行所持的法器，也代指僧人云游的行迹。
• 清泚清澈明净的泉水。
• 伏弭潜伏隐匿，消声匿迹。

这首诗以卧龙喻山，开篇就以雄奇的想象勾勒出整座山脉的灵动形貌，将静态的山岭写得仿佛有生命的神龙蛰伏其间，气势浑成不落俗套。

诗作前半部分铺陈古寺的悠久历史与山林的清幽绝尘，没有丝毫尘俗烟火气，将禅门境地的清净氛围渲染得十分到位。中间转入与法赞长老的对话，从山水灵脉的探讨自然过渡到对乱世的感慨，暗合作者身处南宋动荡时局的隐忧，神龙深藏岩洞的意象，也暗含着对乱世中贤士隐遁的共情。

全诗结尾收束于澄澈的月夜清景，长啸之后天清月朗，将所有关于战乱、世事的纷扰都消解在禅意的空明之中，情景交融，余味悠长，是宋代理学家诗作中融山水、禅理、世情于一体的代表性作品。

这首诗作于南宋初年，是胡寅被贬谪期间游历湖湘一带，造访龙王山的住持法赞长老时所作。

当时宋金对峙，中原战乱未平，胡寅作为主战派的理学家，因反对秦桧的议和政策遭到贬斥，长期隐居在山野之间，与禅门高僧多有交游，这首诗便是他与法赞长老谈禅论世之后留下的记游作品。