和仁仲赏梅

万千孔窍在狂风中呼啸，千万年里梅花都要经受严寒大雪的摧折。
唯有梅花的花心始终和暖融通，完全可以慰藉人深浓的愁绪。
天地间的太和元气从孤梅的根脉生发，枝头上的寒梅光影在明暗间隐现。
渐渐占取了早春的芳时，时不时就有花苞冲破萼结悄然绽放。
天生的奇花忽然开得明艳粲然，其余所有的花草都在寒风中瑟缩零落。
这片梅林有幸遇到贤明的主人培植，平台边的翠竹承接着梅花清润的香气。
想要看千树梅花都沐浴在山间明月之下，怎肯折下一枝来缠绕在鬓边把玩。
轻柔的风儿请不要吹落缤纷的花瓣，等我把诗作成之后就酬赠给唱和的友人。
举杯畅饮到半醉还舍不得离去，作诗的意趣和梅花的香气交融在一起。
要知道梅花的品格就像女仙魏夫人，原本就是姑射山上的神人化身。
可叹那体态纤弱的赵飞燕尚且不及梅花高洁，更何况是凡俗的杨贵妃。
只愿能对着晴朗的天地开这场赏梅的宴席，年年都让梅花做百花的领首迎春。

• 万窍指大地上所有的孔穴、缝隙，出自《庄子·齐物论》，此处用来形容风声遍布天地。
• 饕风狂暴的大风，饕原指贪食，此处用来形容风势猛恶。
• 冲融和暖融通、生机充盈的样子。
• 太和也作太和，指天地间淳和的本源元气。
• 天葩天生的奇花，此处专指梅花。
• 骚屑本指风声萧瑟，此处形容草木在寒风中瑟缩凋零的样子。
• 飞觞指举杯接连畅饮，是古代文人宴集的常见雅事。
• 氤氲香气、雾气交融弥漫的样子。
• 姑射神出自《庄子·逍遥游》，指姑射山上居住的冰肌雪肤的神仙，后世用来代指品格高洁不染尘俗的人。
• 晴昊晴朗的高空，代指晴明的天地。

这首咏梅诗跳出了普通咏物诗描摹梅花形态香气的俗套，开篇先以酷烈的饕风严雪作为背景，用天地间万物都难以承受的苦寒，反衬出梅花独有的冲融生机，从一开始就把梅花的品格定位在远超凡卉的高度。

诗的后半段连用魏夫人、姑射神人、赵飞燕、杨太真多个典故，以超凡脱俗的女仙喻梅花，以历史上著名的凡俗美人作为反衬，彻底把梅花的品格从普通的花木意象中剥离出来，赋予其不染尘俗的高洁属性，完全契合湖湘学派理学家追求的人格境界。

全诗后半段落到和友人同赏的雅趣之上，主客相得，诗酒相伴，最后以年年领百花之春的祈愿收束，既表达了对梅花品格的推崇，也暗含了诗人自身在贬谪生涯中不肯沉沦、始终坚守志节的人生追求，骨格清劲，情韵悠长。

这首诗是南宋初年湖湘学派代表人物胡寅的唱和作品，收录于其文集《斐然集》中，是他与友人胡仁仲同游赏梅时的酬和之作。

当时胡寅因反对秦桧议和被贬居湖南衡山一带，闲居期间他与湖湘学派的友人频繁游赏唱和，借咏梅寄寓自己不肯屈从世俗的高洁志向，这首诗正是他这一时期闲居生活与精神追求的真实写照。