和诸友春雪

蛰伏的虫类恰逢春雷响动，又听闻阳春时节众人咏唱春雪的诗篇。
雪花如仙花纷纷坠落、似柳絮缤纷飘舞，诗作奇绝的韵致堪比险峻的高山。
笔尖的文思不会被风力吹退，杯中的酒面凝结出凛冽的冰碴。
千林万木都被雪色装点得华彩润泽，如玉石雕琢的李树、白银塑成的桃树不知何时能结出果实。
不愿将仙草当作长生的丹药，唯独喜爱雪中青竹凛然的高尚气节。
上天怜悯世人被黑尘浊土沾染，所以让所有污秽都被春雪覆盖得一片洁净。
春雪浸润大地的力量将开启丰年的征兆，这份滋养之功就像上古农神后稷那样成为天下的伟绩。
天寒手冻本来就懒得团雪把玩，我又有牙病哪里敢夸耀自己嚼雪的兴致。
清浅的欢愉里我怅然怀念旧日赏雪的经历，不用任何技巧的白战体勉强追随前代贤人的踪迹。
更欣喜和煦的春气扫尽残余的寒意，明亮的太阳高悬天空根本不需要额外揭开云幕。

• 蛰虫藏在泥土中过冬的虫类。
• 阳春歌白雪此处双关，既指春雪降临于阳春时节，也用《阳春白雪》的典故指代友人格调高雅的咏雪诗作。
• 冰澌流动的冰凌，此处指酒面凝结的薄冰。
• 浮筠指竹子表面的青色，代指青竹。
• 缁尘土黑色的尘土，此处喻指世间的污浊乱象。
• 涵濡浸润、滋养。
• 后稷上古传说中的农神，是周人的始祖，教会百姓耕种稼穑。
• 白战宋代咏雪诗的一种体式，规定不得使用玉、月、梨、梅、练、絮、白等形容雪的常见字，如同徒手作战，故称白战。
• 杲日明亮的太阳。

这首诗完全跳出了普通咏雪诗描摹形态、堆砌意象的俗套，层层递进展开书写：从开篇的听觉感受春雷、咏雪诗，到视觉描摹雪落的缤纷姿态，再转入对雪天饮酒赋诗场景的刻画，由景及人，自然带出对雪中竹节的赞美，将春雪的洁净意象和作者坚守气节的人格追求完全融合。

诗作没有停留在个人赏雪的小情趣，而是进一步拓展到对世相的关怀，将春雪涤荡污浊、滋养大地的作用，和上古贤君后稷的治世功绩相提并论，把普通的咏物题材上升到家国民生的高度，完全符合宋代士大夫“以天下为己任”的精神特质。

结尾处笔锋一转，从春雪的寒意转向对春气扫寒、晴日当空的期许，一扫咏雪诗常见的清冷孤寂氛围，透出明朗刚健的力量，恰好呼应了作者一生刚正不屈、向往清明治世的儒者襟怀，是宋诗以意胜、理趣与情志结合的典型佳作。

这首诗是南宋初年著名理学家胡寅的唱和作品，胡寅官至礼部侍郎，因坚决反对秦桧议和被贬黜，平生气节刚正不阿。

当时胡寅与一众同好友人以春雪为题互相酬唱，这首和作既回应了诸位友人的同题诗作，也借春雪意象寄寓了自身的人格理想与治世期许，是宋代咏物唱和诗的典型代表作品。