题蔡生竹里茅檐似野航

剪除茅草亲手搭建林中的屋舍，树林太过茂密便先修剪掉上百竿翠竹。
南山的秀色从南亭的缝隙中显露出来，北边的路上行人踏歌，北地的曲调喧闹悠扬。
谁能想到这位漂泊江海的蔡姓高士，到了晚年栖身暂住在岭阳之地。
还没有维摩诘那样的一丈见方的禅室，暂且把这小小书斋当作锦江之上停泊的航船。
劝你一定要学习那些隐姓埋名的高士，在匾额上题字标榜只会白白让粉黛装饰得花哨。
你看老子在郑国圃田隐居四十年，最妙的境界就是即便不被人知也毫无愠怒。
我如今也住在茅竹环绕的地方，自身和世事就像拴住缆绳的船一样安稳。
空旷的胸怀里能装下什么呢，儒家圣门的功业理想浩瀚无边。
翠竹暂且陪伴着隐士的闲情逸趣，时运到来的时候贤才自然会连类而起。
酒器里的美酒足够醉倒两三好友，到时候我们约定一起拄着藜杖同游而去。

• 诛茅剪除茅草，指搭建屋舍前清理地基的劳作。
• 献状呈现出秀美的景致。
• 蔡中郎本指东汉名士蔡邕，这里用来指代主人蔡生，是同姓的美称。
• 净名即维摩诘，佛教中的著名居士，传说他的禅室只有一丈见方却能容纳无数诸佛。
• 不知而不愠出自《论语》，指不被人了解也不会心生恼怒，是儒家推崇的君子修养境界。
• 茅连茹出自《周易》，指茅草互相牵连拔出，比喻贤才接连被举荐起用。
• 瓶罍古代两种盛酒的容器，这里代指美酒。
• 杖藜拄着藜木做的拐杖，指闲游的状态。

全诗以“野航”为贯穿始终的核心意象，从茅舍的建造写起，将竹林环绕的小小书斋比作停泊在林泉间的航船，后续又延伸到将身世比作系缆的船，把隐逸闲趣和行舟的意象完全融合，构思十分巧妙。

作为理学家的作品，这首诗没有停留在普通的写景咏物层面，而是将儒家的修养理想融入其中，既肯定了隐居避世的清高志趣，又没有落入消极避世的窠臼，提出胸中要装下圣门的浩瀚功业，体现了湖湘学派“修身以立世”的核心精神，全诗用典贴切自然，语言质朴厚重，情致高远悠长。

这首诗是南宋初年著名理学家胡寅的作品，收录于其文集《斐然集》中。胡寅是湖湘学派的核心代表人物之一，因坚决反对秦桧的议和主张，被贬谪到湖南衡州一带，晚年多在林泉间与友人交游。

这首诗是他到访友人蔡生的居所时所作，蔡生在竹林深处搭建的茅舍外形狭长，仿佛停泊在林间的野地航船，胡寅便以此为题写下这首七言古诗，既赞美友人的隐居志趣，也寄托了自身的人生追求。