酬新仲见和二首 其一

我暗自欣喜遇上了品行端正的挚友，当初承蒙您赏识我珍藏的奇书典籍。
您不讥讽我喜好论辩的性情，还劝我在其余行事方面都要谨慎自持。
治学的根基必须追溯到夏商周三代的纯粹圣贤道统，宗门的学风切莫流于完全雷同的俗套。
我和您都亲眼见证了这些为学的根本道理，书本典籍不过是供人暂居的旅舍罢了。

• 端友品行端正的挚友，此处指诗题中的友人新仲，是儒家对同道好友的尊称。
• 异书世间罕见的珍奇典籍，此处特指承载上古圣贤义理的不传之书。
• 术业学术修习与道义践履，是宋代理学家对自身治学事业的统称。
• 三代指夏、商、周三个上古朝代，宋代理学家普遍认为这三代保留了最纯粹的儒家道统。
• 宗风原指佛教各宗门的独特学风，此处引申为儒家学派传承的独立精神风貌。
• 蘧庐古代驿路边供行人临时歇脚的旅舍，出自《庄子·天运》，此处比喻书本只是承载义理的临时载体，并非大道本身。

这首诗是典型的宋代理学家酬唱论学作品，全无浮泛的应酬辞藻，句句落到实处，尽显同道友人相交相知的真挚情谊。

全诗从二人相交的缘起写起，先感念友人对自己的包容与善意劝诫，继而点明二人共同的治学追求：要上溯三代道统，不随流俗盲从，最后以庄子蘧庐的典故收束，点明为学不能拘守纸上的文字，必须亲身践履体悟大道的核心主旨，理趣盎然，毫无道学诗的腐气。

胡寅是南宋初年著名理学家、湖湘学派的核心代表人物之一，因力主抗金、坚决反对秦桧的议和政策，被贬谪居衡州长达十余年。

这首诗便是他贬谪期间酬答友人新仲的和作，二人此前多次以诗文往来论道，本诗正是胡寅对友人赠诗的回应，抒发同道之间论学相得的志趣。