和孙奇父

奔走仕途遍历世事之后，我的心境愈发恬淡，辞官退居到高僻之地，安宁的滋味尤其让人安适满足。
心性的修养本就不可能年年都保持纯熟，世间的百味人情又怎能样样都清廉无染。
世俗中人趁势钻营，无论得志为虎还是失势为鼠，都争相争夺进退名利，而鸢鸟游鱼各顺其性，自在高飞深潜。
我们也应当趁早乘上归隐的仙舟南下，结伴一同去往南山观赏那如垂帘般的飞瀑。

• 揽辔拉住马缰绳，代指为官从政、奔走仕途。
• 挂冠将官帽悬挂起来，是古代常用的辞官归隐的经典典故。
• 情田儒家对人内在心性、精神世界的喻称，语出传统礼学典籍。
• 虎鼠乘时化用典故，讽刺世俗小人趋炎附势，得志时凶如虎，失势时怯如鼠，一味钻营争名。
• 鸢鱼适意化用《诗经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的典故，喻指万物顺乎本性、逍遥自在的状态。

这首诗是典型的宋代理学家述志唱和作品，没有空泛的道德说教，而是将自身数十年的仕途沉浮体验、心性修养功夫，与道家崇尚的逍遥意趣自然融为一体。

全诗以钻营奔竞的世俗群像，和鸢鱼自适的自在境界形成鲜明对比，清晰划开了功利世俗与精神自由的分界，最后邀约友人同游山水，把抽象的归隐心志落到具体的游赏行动上，语言沉实厚重，情理交融，尽显作者不与投降派同流合污的高洁品格。

胡寅是南宋著名理学家、爱国士人，因坚决反对宋金和议、触怒权臣秦桧，于绍兴年间被构陷罢官，此后长期退居衡岳一带。

这首诗是他退居闲游期间，写给友人孙奇父的唱和作品，二人都有厌弃官场羁绊、寄情山水的共同志趣，诗中处处可见二人同频的归隐心志。