题叔夏乐谷

你深知极致的快乐本就难以用言语名状，为何还特意让山谷回应你的啸歌？
扶着拐杖亲自锄弄园中的绿草，挂在树上的瓢偶尔沾到山涧的清泉。
完全没有歌乐吹奏来娱乐宾客随从，只有诗书典籍涵养自己的性情。
却又担忧仁人志士尚且对世事忧心焦虑，还得凭借美酒来消解满堆的愁绪。

• 至乐极致的、至高的快乐，此处指合乎道义、顺乎本性的精神愉悦。
• 难名难以用语言准确描述、命名。
• 植杖扶着拐杖，典出《论语·微子》“植其杖而芸”，指代隐者悠游田间的姿态。
• 挂瓢上古隐士许由以手掬水，旁人赠其一瓢，饮罢便挂于树上，后世用以指代清逸的隐居生活。
• 浥沾湿、浸润。
• 蒿目极目远望，此处指仁人志士对纷乱世事忧心焦虑的样子，典出《庄子·骈拇》“今世之仁人，蒿目而忧世之患”。
• 愁城比喻愁绪堆积如围城，难以消解。

这首诗跳出了普通题居诗描摹景物的俗套，开篇就从“乐”的义理切入，点明真正的至乐不在外求，山谷应声不过是主人情志的外化，暗合理学家“自得于内”的精神追求。

中间两联集中刻画乐谷主人的隐居日常，锄草弄泉、诗书养性，没有世俗的宴乐排场，全是清逸冲淡的高士气象，将“乐谷”的抽象内核完全具象化。

尾联笔锋陡然一转，没有一味渲染隐居的闲适，反而点出仁人志士终究无法忘怀世事，只能借酒消解忧国忧民的愁绪，既贴合胡寅自身一生抗金主战的人生底色，也让全诗的格局从个人隐逸之乐上升到了家国情怀的高度，立意远超一般的隐逸诗作。

胡寅是南宋初年著名理学家、爱国士人，因坚决反对宋金和议触怒秦桧，晚年被贬谪居衡岳一带，多与友人交游酬唱。

这首诗是胡寅为友人叔夏的隐居居所“乐谷”所作的题赠诗，彼时叔夏以“乐谷”名其居处，寄寓了栖身林泉、自得其乐的志趣，胡寅便以此诗描摹其隐居生活，同时暗寓自身的情志。