和仁仲过五溪

沅江的流水流淌千年早已不是旧时的波浪，英雄的风骨从来都能震荡山河关隘。
原本就怀着国士的胸襟早早得遇知己，哪里还会在意过往的冤屈憾恨积攒许多。
灵龟素来有灵智怎会预先欺罔世事，鸿雁纵然高飞也仍怕遭遇猎人的罗网。
自古贤德之人若都能这般明察进退，又怎会有人沉身湘江写下《九歌》。

• 五溪指古代沅水流域的雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，是战国时期屈原流放曾抵达的地域。
• 国士一国之中才能品行最为出众的人。
• 豫罔预先欺瞒、罔顾事理。
• 虞罗古代虞人设置的捕鸟罗网，此处暗喻官场的构陷与政治陷阱。
• 椒兰两种芳香的香草，古典诗词中常用来代指品行高洁的贤士。
• 沉湘指屈原自沉汨罗江的典故，汨罗江是湘江的支流。
• 九歌屈原创作的一组楚辞作品，相传是他流放期间整理改编民间祭歌而成。

这首咏史抒怀诗跳出了传统吊屈原作品一味哀悼惋惜的固化思路，提出了极具个人色彩的价值判断。

开篇从沅水奔流的永恒意象切入，将千年前屈原的英风与当下的行旅感受打通，用灵龟、飞鸿两个传统典故反向生发，既暗合诗人自身遭逢政治构陷的人生经历，也对士大夫的处世智慧作出了新的阐释。全诗用典密合妥帖，议论不堕空疏，在平和的语调中藏着刚正不屈的人格底色，是南宋中期理学文人咏史作品的代表性篇章。

这首诗是南宋初年主战派文人胡寅的唱和作品，作于宋高宗绍兴年间。

当时胡寅因反对秦桧议和被贬往岭南，途经五溪（今湖南西部沅水流域一带），与字仁仲的从弟胡宏同游，胡宏先作《过五溪》诗，胡寅便以此诗和答，借途经屈原行迹的旧地抒发对士大夫出处进退的思考。