赋永宁严老幻菴

世间万物的固有义理原本就没有虚妄不实之处，为何要以虚幻的视角去看待它呢？
莫非是自身的本心有所滞碍，平白让心性生出了多余的瘢痕瑕疵？
日月高悬于天空恒久运转，山河稳稳依托于大地永远安立。
素来善识珍宝的波斯人也有辨不清宝物的时候，可见修习大道从古以来就十分艰难。

• 物理此处指世间万物的固有义理、本质运行规律。
• 幻观将一切事物都视为虚幻不实的错误观念。
• 坐使平白致使，无故使得。
• 肉生瘢皮肤上生出瘢痕，此处比喻人的心性被妄见遮蔽，生出多余的瑕疵。
• 着地安依托于大地安稳矗立。
• 波斯不别宝古代传说波斯国人最善于辨识珍宝，此处反用典故，指即便擅长识宝的人也有眼不能辨宝的时候。

这是一首充满宋代理学意趣的咏怀诗，开篇直接破题，首先否定了将世间一切都视为虚妄幻相的错误认知，直指义理本真不虚的核心属性。

中间两联以天地间最恒常的日月山河为喻，说明真实的大道本就显现在人人可见的日常天地之间，不需要向外求索虚妄的空理，将抽象的义理落到了极为平实的实处。

结尾反用波斯识宝的典故，点出学道的核心难点从来不在向外寻觅玄妙的幻境，而在于破除自身本心的滞碍，明辨本真的大道，全诗语言质朴，理趣通透，完全没有普通玄言诗空疏缥缈的弊病。

这首诗收录于南宋理学家胡寅的文集《斐然集》中，是胡寅旅居永宁一带时，为当地严姓老者所居的名为“幻庵”的居所题写的作品。

胡寅一生力主抗金，在义理之学上排斥佛教的空幻之说，这首诗正是他与地方隐者交游论道时，阐发自己实学思想的代表性题咏作品。