示法轮长老

世俗之人终日被功名利禄如膏火般煎熬，出世之外的清净岁月足以伴人度过数年。
山路蜿蜒峰峦回转并没有多少路程，鸟儿啼鸣花儿盛放的景致依旧和从前一样。
一同交游的友人大多多病，徒然携着酒也难以共饮，彼此相对心无俗虑，甚至不必谈论禅理。
请长老撤去溪上的桥不要再送客了，我还想要在寺中多栽种几株如慧远公所植的白莲。

• 膏火原指照明的油火，这里比喻世俗间功名利禄、人事纷争带来的煎熬。
• 判年即伴年，指消磨、度过年月。
• 忘机消除心机俗虑，心境淡泊宁静，没有世俗的巧诈争夺之念。
• 远公莲远公指东晋高僧慧远，他在庐山创立白莲社，与诸高僧名士共修净土，后世便以远公莲代指寺院中清净修行的白莲，也代指禅林无拘无束的清净修行生活。

这首诗最妙的地方在于“相对忘机不话禅”一句，打破了寻常赠僧诗必堆砌禅理术语的惯例，真正写出了方外之交的最高境界：彼此心意相通，早已不落言筌，根本不需要刻意谈论禅理来印证修为。

全诗以世俗的煎熬开篇，以对禅林隐居生活的向往收束，流转自然，用典贴切，没有丝毫理学诗常见的迂腐气，足见诗人与法轮长老之间相知相契的深厚交谊，也暗含了诗人对官场倾轧、尘俗纷扰的厌倦之情。

这首诗收录于胡寅的《斐然集》，是南宋初年的作品。胡寅一生力主抗金，因得罪秦桧被贬谪，晚年闲居衡岳一带，多与当地寺院高僧交游。

法轮长老即衡岳法轮寺的住持，是胡寅的方外至交，二人常以诗偈往来，这首诗便是胡寅写给长老，表达自己向往禅居清净、不愿再被世俗尘事牵绊的心意。