题中元观次黎才翁韵

我挂起官服辞官归隐，转而务农为生，多少次斜靠枕榻静听清晨的钟声。
胸中的壮志并未随浮云一同飘远消散，积久的旧疾尚且仰赖丹药的效力得以好转。
遥想庄子濠梁观鱼的逍遥雅趣本就真实存在，追寻仙人乘风遨游的踪迹哪里会没有痕迹呢。
道观中的道人想要知晓春日和暖的胜景乐趣，还得向仙人壶公请教其中的玄妙渊源。

• 衣冠古代士大夫的正式穿戴，这里代指官职、官宦身份。
• 欹枕斜靠在枕头上。欹，倾斜。
• 宿疹积久未愈的旧病。疹也作疢，泛指疾病。
• 濠梁语出《庄子·秋水》中庄子与惠施游于濠梁之上辩论鱼之乐的典故，代指逍遥自适的隐逸意趣。
• 风驭指仙人乘风驾云遨游，这里代指道家的出世行迹。
• 春台春日登高览胜的台地，代指和乐舒展的适意境界。
• 壶公传说中的古代仙人，相传他悬壶卖药，壶中藏有别有洞天的仙境，是道家典籍中著名的仙真代表。

这首七言律诗融入世情怀与道家意趣于一体，毫无一般次韵应酬诗作的浮泛弊病。

开篇从辞官归耕的人生抉择写起，直言壮怀未随浮云消散，可见诗人虽身退而心未泯，并未完全忘却家国世事。后两联接连化用庄子濠梁观鱼、仙人壶公的道家典故，完全贴合中元观的道观场景，将隐逸之趣与求道之意绾合在一起，流转自然毫无堆砌之感。全诗笔力沉实，情志坦荡，既见出诗人刚直不阿的品格，也体现了宋代文人仕途失意之时，援道家思想安顿心灵的典型精神路径。

胡寅是南宋初年著名的主战派文人，因坚决反对秦桧的议和政策，被罗织罪名贬谪，退居衡岳一带，期间多与友人游赏道观僧寺，以诗唱和抒怀。

这首诗是他游览中元观时，步友人黎才翁诗作的原韵创作的，既抒发了辞官归耕的人生选择，也暗含了他在仕途失意之中寻求精神安顿的心境。