挽某氏

她天性便具备慈祥善良的美好品性，宗族上下、闺阁之内所有人都敬仰她的贤德。
主持家中内务完全符合妇道规范，像孟母那样深明大义，为了教子多次迁居。
如今她已然逝去，再也没有种植萱草忘忧的时日，她坟边栽种的柏树眼看就要长到合抱粗细。
从前我还想要登门拜望，如今再也没有这样的机会，作成这首招魂的挽歌，心中满是凄怆。

• 令淑古代对女性品性贤良美好的敬称，是传统社会对淑女的核心评价标准。
• 中馈原指家中膳食烹制等内务，古代代指主妇主持的家内事务，是传统妇道的核心内容。
• 六二出自《周易·坤卦》“六二，直方大，不习无不利”，是坤道的吉象，代指女性德行纯正、合于天道规范。
• 三迁用孟母三迁的经典典故，称颂贤母为了教育子女，主动选择良好的成长环境的明慧之举。
• 艺萱艺是种植的意思，古人认为萱草可以令人忘忧，同时萱草也是母亲的代称，这里代指逝者生前的日常起居。
• 大招成些“大招”本是《楚辞》中的招魂篇名，“些”是楚地悼亡歌谣的常用语助词，这里代指悼念逝者的挽诗。

这首挽诗没有落入古代悼亡作品空泛堆砌辞藻的俗套，结构上层层递进，从逝者天生的品性禀赋写起，再到持家的德行、教子的功绩，最后落到人去事空的个人感怀，逻辑顺畅，情感沉挚。

诗作将儒家经典典故与民间熟知的贤母意象自然融合，既用《周易》坤道的典故点明逝者的德行合于古训，又用孟母三迁的大众典故凸显其教子之功，没有刻意炫博，却处处贴合传统社会对贤良女性的评价标准，最后以“欲升堂而不得”的私人化体验收束，把对一位普通乡贤女性的敬重与悼念表达得真切动人。

胡寅是南宋初期著名理学家、湖湘学派代表人物，一生力主抗金，因触怒秦桧被贬谪，闲居衡州十余年，这首诗便创作于他闲居湘地期间。

诗作所悼念的“某氏”是当地一位品行贤淑的女性，从诗中“义方能教亦三迁”的典故推断，她应当是友人的母亲，是在地方上以持家、教子闻名的普通乡贤女性。