挽李太孺人

桂水悠悠毫不留情日夜向东奔流，只剩下引魂的丹旐逆着西风缓缓前行。
她教子通经完全不负家族对门楣的期许，身后用五鼎祭祀实在配得上丰厚的馈享。
天子降下的恩泽诏书光彩鲜明，美好的德行刻在石碑上流传永远没有尽头。
远远知晓送葬的队伍里有千首挽诗，悲切的挽铃声响彻在浩荡的送葬行列之中。

• 丹旐古代出丧时用来导引亡魂的红色铭旌。
• 泝西风泝同“溯”，逆流而上，这里指丹旐迎着西风前行。
• 一经指一部儒家经典，这里用教子通经的典故，称赞母亲教导儿子研读儒家典籍。
• 门闾望家族对子弟光耀门楣的期盼。
• 五鼎古代祭祀时用五鼎盛放祭品，是对有地位逝者的高规格礼遇。
• 芳徽美好的德行、美名。
• 勒石将逝者的事迹刻在石碑上，使之永久流传。
• 挽铎古代送葬时所用的大铃，挽行进时摇动以烘托哀戚氛围。

这首挽诗章法严整层层递进，完全符合宋代雅正哀挽诗的创作规范。

开篇从送葬的行路场景落笔，以桂水东去喻生命流逝不可追回，以丹旐溯风的意象烘托出丧葬的肃穆氛围，起笔就带出深沉的哀感。中间两联转入对逝者的称颂，先赞其教子有成光耀门庭，配享高规格祭祀，再言朝廷降下恩旨表彰，德行刻石流传，将对逝者的评价推向高处。末联收束到送葬的实景，千首挽诗齐发，挽铎声悲，足见逝者广受世人敬重，余韵悠长感人至深。全诗用典贴切，措辞庄重，没有浮泛的溢美之辞，情感沉挚厚重，体现了宋代理学家文学创作温厚醇正的特色。

胡寅是两宋之际著名理学家、湖湘学派的先驱人物，一生刚直不阿力主抗金，著有《斐然集》传世。

这首《挽李太孺人》是胡寅晚年居于衡湘一带时所作的哀挽诗，所挽的李太孺人是当地一位品行高洁、教子有成的士人母亲，“孺人”为宋代朝廷赐予七品官员母亲或妻子的正式封号。