同诸子哭张元易

高尚的德行与显赫的声名到头来终归虚空，神明降福给善人的说法实在太过渺茫难凭。
逝者飘荡的魂魄永远没有归来的日子，唯有流水年复一年兀自朝着东方奔涌。
白色的灵幔伴着暂留异乡的棺木距离故乡千里之遥，红色的魂幡伴着孤冷的寒灯悬在旅居的客舍之中。
我们一众友人共同悲叹他像邓伯道一样没有留下子嗣，留下寡妻和老母如同断根的蓬草般无依无靠。

• 盛德高尚的德行。
• 福善传统观念中神明降福给行善之人的说法。
• 游魂指逝者飘荡无依的魂魄。
• 素帷办丧事所用的白色帐幔。
• 旅榇暂厝在外地、尚未归葬故乡的棺木。
• 丹旐旧时出丧时为棺柩引路的红色魂幡。
• 伯道指西晋人邓攸，字伯道，战乱中舍弃亲子保全亡弟之子，最终自己终生没有子嗣，后世常用“伯道之悲”指代人无后嗣的遗憾。
• 断根蓬断了根的蓬草，比喻人无依无靠、漂泊无归的状态。

这首悼亡诗跳出了一般挽诗堆砌溢美之词的俗套，开篇直接以议论破题，直抒对天道无常的愤懑，将友人拥有盛德高名却落得凄惨结局的不公感全盘托出，情感冲击力极强。

中间两联以流水、孤灯等凄清意象层层铺染，将客死异乡、魂归无处的悲凉氛围烘托到极致，故乡的遥远与客舍的孤寒形成强烈反差，读来让人恻然。

尾联援引邓伯道的典故，落脚到逝者遗孀老母的凄惨处境，将个人的哀痛延伸到对逝者家属命运的深切关怀，让全诗的悲悯之情更加厚重深沉，极具人文温度。

这首诗是中唐诗人刘商的悼亡诗作，创作于诗人游幕漂泊期间，友人张元易意外客死异乡，刘商与一众交好的友人共同凭吊逝者，有感于张元易身后萧条的凄惨境况，写下这首情真意切的挽诗。

刘商身处安史之乱后的中唐乱世，一生辗转多地谋生，对异乡客死、亲友离散的处境有着极强的共情，因此这首哭悼之作全无应酬套话，满是发自肺腑的哀痛。