送宫人入道归山

十岁时便通晓吹箫技艺进入汉宫，也曾看管修筑水殿、种植芙蓉的差事。
自叹年华渐长生了白发，辞别华丽的宫阙，获准穿上道服去往仙山隐居。
通人性的老猿为你推开清晨的山舍门，学飞的小鹤停落在高高的松枝上。
想必分别之后往日宫中的旧伙伴，还会时常记起你在缑山修道时那夜半的清钟声。

• 吹箫这里暗用春秋时萧史善吹箫、娶秦穆公女弄玉双双升仙的典故，暗合宫人入道的身份。
• 金屋出自汉武帝“金屋藏娇”的典故，这里代指华丽的后宫宫殿。
• 黄衣唐代道士所穿的黄色道服，区别于宫人的彩色服饰。
• 缑山即缑氏山，在今河南偃师，传说为周灵王太子王子乔乘鹤升仙的地方，后世常用来代指修道成仙的处所。

这首诗跳出了传统宫词书写宫人不幸命运的固化视角，转而以充满仙气的笔触，想象宫人入道归隐山林之后的自在生活。

全诗多处化用仙典，从开篇的吹箫到末尾的缑山鹤影，处处贴合入道的主题，没有刻意渲染离宫的悲苦，反而以老猿开扉、雏鹤栖松的清幽山居画面，传递出脱离深宫樊笼之后的松弛与自由，末句以夜半钟声的清韵收束，余味悠长，将出世的空灵意境烘托得恰到好处。

这首诗创作于中唐贞元年间，当时宫廷常有将无宠、年满放归的宫人安排入道修行的惯例，既彰显皇室的恩德，也给了久居深宫的宫人脱离牢笼、归隐山林的机会。

诗人于鹄长期隐居山林，对修道生活十分熟悉，因此在送别这位出宫入道的宫人时，没有落入宫怨诗的俗套，写出了别样的超脱意趣。