郑漕生辰代几先作

至公之道本无有形的轨迹，世间万般变化最终都归向正道。
谁说德行只是后天学习才能养成，关键在于要契合先天的本性。
您禀赋天地间的灵秀之气，天生的品性刚正而又强劲。
心中没有半分私心杂念，心境自然澄澈如明镜照影。
超脱于是非纷争的俗事之外，洞察万物的眼光始终清明洁净。
怀着像大海一样的宽宏度量，全然消解了世间百川般的纷争竞逐。
从来行仁之人都能长寿，这个道理本就是上天所定。
要知道您的寿数像大椿一样绵长，看您施行的宽平和缓的仁政便可知晓。
桂花在初冬小阳春的时节绽放，晚来的香气正再度繁盛。
每一年都待到月圆之时，月影荡漾在杯中清酒之内。
您身为尚书心性清澄如水，作为先贤远脉自有绵延不尽的福庆。
要如何传承这清正的家风，郑氏家族的声名早已传遍南北两地。

• 郑漕对宋代漕运使（转运使）郑姓官员的尊称。
• 辙迹车轮碾过的痕迹，此处引申为有形的、刻意留下的行迹。
• 钟间气汇聚天地之间的灵秀之气，古人认为杰出人物是天地间特殊灵气所孕育。
• 烛物洞察、明照万物。
• 溟渤泛指大海。
• 仁者寿出自《论语·雍也》，是儒家传统理念，认为心怀仁德的人自然长寿。
• 椿龄指代长寿，上古传说大椿以八千岁为春，八千岁为秋，后世常用来祝寿。
• 杯中圣代指清酒，古时酒徒称清酒为圣人，浊酒为贤人。
• 远裔远代的子孙后裔。

这首寿诗完全跳出了宋代同类应酬作品堆砌祥瑞、空泛谀美的俗套，开篇直接以儒家的至公性理立论，先立住全篇的价值基调，再逐层铺写主人公的禀赋、品行、为政度量，层层递进毫无赘语。

全诗没有一句浮泛的祝寿套话，所有对长寿的祈愿都建立在对其仁政德行的认可之上，最后落点到家风传承，既符合宋代士大夫的审美取向，也体现出作者与受赠者都秉持的清正为官的理念，风格温厚典雅，情理交融，是宋代寿诗中格调较高的作品。

这首诗的作者仲并是南宋高宗绍兴年间进士，以文名受知于当时的宰执，官至光禄寺丞，晚年通判湖州。

诗题中的“郑漕”是对宋代转运使的尊称，转运使俗称漕司，掌一路财赋与地方监察权，“几先”是作者的友人，这首是仲并受友人所托，为时任漕司的郑氏所作的贺寿诗，摒弃了世俗寿诗浮夸谀颂的陋习，专从品行、政绩立言。