送智道者

胸中清晰记得多少曾游历的名山大川，竹杖草鞋相伴已经走过了四十个春秋。
空着双手从头打拼新的生活，满头白发依然恪守着旧日修行的因缘。
安稳真实的妙境本来没有太多纷扰，透彻澄澈的真心本就不妨碍禅修。
安稳坐于高峰之上重新省察身心，不必一定要枕着山石、伴着闲云入睡追求隐逸形式。

• 历历清晰分明的样子，这里指对游历过的山川记忆清晰深刻。
• 竹杖芒鞋竹制手杖、草鞋，是古代出行修行者、隐士常用的装束。
• 赤手空手，指一无所有，没有世俗的凭借与资产。
• 如如佛教术语，指不动不变、安稳真实的究竟境界。
• 了了清澈通透、明了无碍的样子，指心性已经洞明禅理。
• 点检省察、检阅，指修行过程中对自我身心的反观省察。

这首赠道者诗跳出了一般赠别诗的离愁别绪，全以禅理入诗，风格清淡通透，全程围绕智道者的修行境界展开描摹与赞许。

首联从人生阅历写起，“胸中历历几山川”总写智道者云游多年、胸纳山河的开阔气度，“竹杖芒鞋四十年”补叙其数十年修行游历的生涯，朴素的装束直接带出人物的出尘气质，开门见山塑造出一位行走世间半生的修行者形象。

颔联承接生平，从生计写到心性：说智道者一无所有仍能安于修行，不改最初的修行本心，凸显了其不为外物所动的修行定力。颈联直接切入禅理，点出智道者已经达到的修行境界：真正的禅境本就不繁杂，真心通透自然不碍禅法，深得禅宗“平常心是道”的意旨，说理自然不着痕迹。

尾联更翻出一层新意，提出安坐本心省察就是修行，不必刻意追求枕石漱流、伴云而眠的隐逸外在形式，打破了世人对修行的刻板认知，说理透辟，余味悠长。

这首诗是宋代诗人仲并写给修行友人智道者的赠作，“道者”是对出家修行之人的称呼。

仲并字弥性，生活于两宋之交，生平不附权贵，性情耿介，常与山林中的僧人隐士交游，这首诗便是他在与智道者分别时，为赞许其修行境界所作。