游烂柯山·其四

这位高僧究竟是来自哪里的人，与同游者一同在此隐去了世俗行迹。
当我们深入到这寂然不动的禅定境界之中，才领悟到圆寂的真正本义。
他有时动身返回罗浮山修行，大白天都能看见他持锡杖飞行的身影。

• 沙门原为古印度对出家佛教徒的称呼，这里指在山中修行的高僧。
• 俱灭迹一同隐去行迹，不与世俗往来。俱，意为全、都。
• 不动境佛教术语，指心体寂然安定，完全不被外境扰动的禅定境界。
• 圆寂佛教语，本义是诸德圆满、诸恶寂灭，是修行所能达到的最高境界，后世也用来代指僧尼离世。
• 罗浮罗浮山，在今广东博罗境内，是道教十大洞天之一，也是传说中众多高僧高道隐居修行的名山。
• 飞锡“锡”指僧人随身携带的锡杖，传说修行至高的高僧行脚时可持锡杖飞行，故称飞锡。

这首诗没有着意描摹烂柯山的山水形胜，而是以山中高僧为核心意象，打通了禅修与仙隐的边界，写出了烂柯山不同于一般名山的空灵超脱气质。

全诗语言清简素净，全无世俗烟火气，从追问隐者来历，到领悟禅境本义，再到点出飞锡的神异，层层递进，把传说中王质遇仙的奇幻感，转化为更具哲思的禅意体验，余韵淡远悠长。

羊滔是唐代大历年间的文人，曾任职于衢州，当地的烂柯山是闻名遐迩的洞天福地，既有王质砍柴遇仙的古老传说，又积淀了深厚的禅门文化底蕴。

当时羊滔与李幼卿、谢勮等友人同游烂柯山，各赋《游烂柯山》组诗四首，本篇是组诗的第四首，专咏山中修行的高僧，将禅理与烂柯山的仙隐传说自然融为一体。