赋四相诗 中书令汉阳王张柬之

李唐王朝的国运遭遇更迭变局，国家的朝政正处在艰难险阻的境地。
忠勇刚烈的汉阳王张柬之，效仿周勃左袒号召义士的典故扫清了武氏乱党。
政治清明，李唐皇权重回正统，旧日的典章文物仪制都重新得以显现。
他在朝堂南面辅佐当朝天子，又前往西宫朝见退位的武则天圣母。
盛大的功勋被镌刻在钟鼎之上，卓著的劳苦让他得以受封茅土位列郡王。
直到今天人们依然称颂当日五位匡扶王室的郡王，他们卓然挺立的功绩远超万古以来的常人。

• 天步原指上天的步履，诗中代指国家的国运、朝政的运行态势。
• 左袒典故出自西汉周勃平定诸吕之乱，周勃在军中号召将士左袒露出左臂，以示拥护刘氏，诗中用来指代张柬之号召大臣匡复李唐的义举。
• 神器指帝位、皇权，古人认为皇权是上天所赐的神圣器物，故称神器。
• 翊大君辅佐天子。翊是辅佐、护卫的意思，大君即对天子的尊称。
• 食茅土古代天子分封诸侯时，用茅草包着分封方位的社坛泥土赐给受封者，象征授予土地与封国，诗中指张柬之受封郡王，享有封地食邑。
• 五王指神龙政变中主导匡复李唐的五位核心功臣，他们事后全部被封为郡王，分别是汉阳王张柬之、平阳王敬晖、扶阳王桓彦范、南阳王袁恕己、博陵王崔玄暐，史称“五王”。

这是一首典型的咏史怀人诗作，全诗笔力简劲厚重，没有多余的修饰，以高度凝练的语言完整概括了张柬之一生最核心的不朽功绩。

诗作开篇从大处落笔，先交代武周后期朝政艰危的时代背景，反衬出张柬之挺身而出的忠勇特质，紧接着用“左袒”的经典典故，将张柬之比作西汉平定诸吕的名臣周勃，精准点出其匡复社稷的历史定位。

全诗层层递进，依次铺陈张柬之扶正皇权、恢复旧制、辅佐新君、朝见旧主的完整功绩，最后以“卓立迈万古”的极高评价收束，将五王的忠烈名节抬升到超越万古的高度，情感庄重沉挚，是中唐时期咏赞张柬之的代表性作品。

这首诗是中唐诗人皇甫澈所作《赋四相诗》组诗中的第三首。

皇甫澈于唐德宗贞元年间出任蜀州刺史，追念此前曾在蜀地担任过官职的四位唐代名相，分别为姚崇、宋璟、张柬之、苏颋，遂创作这组咏史诗凭吊前贤。

诗中所咏的张柬之是神龙政变的核心主导者，他在武则天晚年联合朝中忠直大臣，诛杀乱政的张易之、张昌宗兄弟，逼迫武则天还政于唐中宗，成功匡复李唐社稷，因功受封汉阳郡王，也就是诗题中所称的“中书令汉阳王”。