登潜山观

连绵的山势仿佛要相拥环抱，一条细小的山路在山间盘绕。
我攀着藤萝走走停停，终于登上了仙人居住的坛台。
早就听说葛仙公当年，就在这座山中炼制九转还丹。
丹药炼成之后散发五色神光，服用之后就生出飞升的羽翼。
如今山中的仙草兀自青绿，落霞美景又能和谁一同赏玩？
直到如今当年道士诵经的地方，仿佛还有孤鸾凌空飞过。
幽深静谧的古观殿门，仿佛坐落在浮云之下高出云端。
万丈深壑中水声飞泻而下，四季常青的松色都带着寒意。
踏入这片没有纷扰的虚境，反倒越发觉得世俗人事太过艰难。
我终究要远离尘世的喧嚣，高卧在这山水之间求得心安。

• 潜山观位于唐代潜山（今安徽天柱山）的道教宫观，潜山位列道教三十六洞天，是历史悠久的道教圣地。
• 微径狭窄细小的山间小路。
• 萝即松萝，一种攀附在山石、树木表面生长的藤本植物，多生长在深山之中。
• 仙坛道教宫观中用于祭祀、修行的高台，这里代指道观所在的高处区域。
• 葛夫子指葛玄，三国时期著名方士，道教尊为葛仙公，传说他曾在潜山炼丹修道，最终羽化升仙。
• 还丹道教炼丹术所炼制的九转还丹，传说服用之后可以获得长生、飞升的能力。
• 羽翰原本指鸟类的羽毛，这里代指得道成仙之后凌空飞翔的能力。
• 步虚道教仪式中道士诵经讽咏的曲调，传说其音韵缥缈，如同在虚空之中行走，因此得名。
• 无何乡出自《庄子·逍遥游》，指没有世俗纷扰的虚无清净之境，这里用来比喻远离尘嚣的潜山道观胜景。

这首诗采用移步换景的经典纪游结构，从登山之初的整体山形写起，顺着游踪一步步推进，直到登临道观、凭吊古迹、极目远眺，脉络清晰流畅，毫无滞涩之感。

诗歌前半部分紧扣潜山的道教传说展开怀古，将千年之前葛玄炼丹的掌故和眼前的山中实景融合，给清幽的山水蒙上了一层缥缈的仙气。中间四句集中刻画潜山的山水特质，飞泉松寒、殿压云巅，清寂出尘的氛围被渲染到极致。末尾由景入情，自然生发出对世俗羁绊的厌弃，点明了向往归隐、寄身山水的核心主旨，全诗风格清逸淡远，语言质朴自然，情景理三者高度交融，是唐代纪游道诗中的代表性作品。

这首诗是窦参早年宦游江淮时期的作品，当时他尚未入朝担任要职，游历到道教名山潜山（今安徽天柱山），登临山中的道观后写下这篇纪游诗。

潜山是古代道教三十六洞天之一，自魏晋以来便是著名的修道胜地，传说三国时期的葛玄曾在此炼丹得道，山中留存了大量道教遗迹，诗人置身其间，自然生出慕道出尘的思绪。