享惠昭太子庙乐章

美好的祭祀祭品已经陈设完毕，祭祀的仪式庄重盛大光明。
穿插的雅歌在庙堂之上响起，盛大的祭祀舞蹈排布在中庭。
对外陈设的祭品穷尽所有物产，内里的心意满是纯粹的赤诚。
凤形笙的雅乐仿佛萦绕耳畔，神灵欣然享用这洁净精诚的供奉。

• 嘉荐美好的祭祀用祭品。
• 祀事孔明祭祀的仪式完备庄重，“孔明”此处意为盛大显明，语出《诗经·小雅·楚茨》。
• 间歌古代祭祀仪式中，在正歌段落之间穿插演唱的配套乐歌。
• 万舞上古流传下来的盛大祭祀舞蹈，兼具文舞、武舞的内容，仅用于最高等级的宗庙祭祀场合。
• 洁精洁净无垢、精诚专一的祭祀心意。
• 凤笙做成凤鸟造型的笙，是古代宗庙雅乐的核心演奏乐器之一。
• 歆古代祭祀术语，指神灵享用祭品散发的香气。

这首是典型的唐代郊庙祭祀文学作品，整体风格典雅肃穆，完全契合宗庙祭祀的庄重氛围。全诗严格按照祭祀的流程铺陈叙事，从陈设祭品开篇，依次写到乐舞排布、物备诚至、乐声感通神灵，层层递进，完整还原了古代太子庙祭祀典礼的完整流程。

诗作没有多余的个人化抒情，全部以典正规整的措辞传递对惠昭太子的追思与礼敬，多处化用《诗经》中的祭祀经典典故，体现了唐代官方礼乐文学的严谨特质与深厚的儒家文化底蕴。

这首诗是唐代官方制定的宗庙祭祀专用乐章，创作于唐宪宗元和年间。

惠昭太子李宁是唐顺宗的嫡长子、唐宪宗的皇长子，于元和四年（公元809年）早逝，之后朝廷为其立庙定时祭祀，熟稔礼乐制度的朝臣归登奉命创作这组乐章，用于惠昭太子庙的正式祭祀典礼。