和马大夫辟佛五首 其五

不肯摒除贪妄的执念，只空谈万法皆空的义理，近代禅门之中这种风气最为盛行。
心怀世道最令人敬重的是秦地的老儒，能指引迷途回归正途的确实就是洽中先生。

• 辟佛宋明时期儒家学者批判排斥佛教、捍卫本土道统的文化论题。
• 谈空指佛教空谈“万法皆空”的义理，却不肯在日常践行中破除贪妄执念。
• 禅林原本指禅宗寺院丛林，此处代指当时的整个佛教界。
• 指迷指点误入迷途的人，回归符合儒家道义的正路。

这首诗是宋代理学家辟佛诗作的代表性作品，没有堆砌生硬的道学概念，以平实直白的笔触直陈时弊，前两句一针见血点出了当时禅林“言行不一”的核心流弊：嘴上大谈空理，实际却根本放不下世俗贪念，戳破了当时很多禅门人物的虚伪假面。

后两句笔锋一转，从批判转向推崇，以“秦地老”“洽中公”两个儒者形象作为正面参照，鲜明表达了湖湘学派“重实修、反空疏”的核心学术立场，全诗立场坚定，情理兼备，没有空泛的议论，兼具思想价值与文学感染力。

这首诗是南宋湖湘学派奠基人胡宏的作品，收录于《五峰集》，属于和友人马大夫唱和的辟佛组诗的最后一篇。

南宋初年佛教流布极广，不少禅门僧人弃实就虚，空谈性理却不肯践行戒律，胡宏作为坚守儒家道统的理学家，有感于当时禅林空疏的流弊，写下这组诗批判时风，推重能引导世人回归儒门正途的贤者。