游西湖分韵得要字

儒生们在纸面上争相钻研剽窃学问，那些痴迷藏书、耽于典籍的人同样会被世人讥笑。
不然就有人在利益的海洋里争夺针尖刀刃般的小利，还有人在名利场中艳羡显贵的权位。
人们纷纷像臧与谷两个人都丢失了羊一般迷失本性，一听说要去游西湖便纷纷摇头不肯前往。
西湖自来倚仗着倾国倾城的姿容，哪里肯附和西施去比拼谁更年少娇美。
品评西湖定下调子的前代贤人早已留下定论，那些清晰可见的旧迹至今仍可供人凭吊。
趁着休沐的假期我得以赴往日与西湖的旧约，洗净身上沾染的尘俗气息登高远眺。
身形飘然像孤星冲破云层，心神追逐着受惊的猿猱奔向空寂的山巅。
万竿野竹摇曳，秋声回荡在空阔的天地间，十里残荷仍有清香随风漫溢十分美妙。
高耸入云的金色佛寺是僧人的仙居，嶙峋的怪石上遍布着千万个天然孔洞。
枝头高高铺展的桂子沾着新鲜的嫩黄色，正好倚着长长的枝干发出清越的长啸。
老禅在林外种的芋头已经成熟，双耳全然听不到朝廷使者征召的诏令。
一步步前行想要寻访传说中的处士桥，山路一转忽然撞见了供奉水仙的祠庙。
还没等到以初开的菊花蕊敬献芬芳，我先斟满一杯清冷的泉水率先一饮而尽。
翩翩飞翔的沙鸟没入苍茫的烟霭里，红蓼与红枫在落日斜照下迎风起舞。
连忙唤来小船划进涟漪之中，正想要渡河去亲近渔翁垂钓的闲适生活。
同游的几位都是襟怀磊落的友人，大家都赞叹这样的游赏兴致是平日里没料到的。
撕开信笺写下乐游的诗篇，更让西湖的山水增添了不少光彩。
我和大家一同赋诗之后反倒默然忘言，全然明白造物主最擅长撩拨人的雅兴。
古往今来无数游湖的人如今都在哪里呢，城郭与山林最终都归为一处尘壤。
应当像象罔那样无心之中寻得玄珠的大道，才能免去世俗小儿的轻慢讥笑。

• 分韵得要字古代文人雅集赋诗的规则，众人先统一选定若干字作为韵阄，各自抽取，抽到“要”字的人便需以“要”所属的韵部为韵脚完成诗作。
• 臧谷两亡羊出自《庄子·骈拇》，指臧和谷两个牧羊人都弄丢了自己的羊，用来比喻做事目的不同但最终都迷失了本真。
• 休沐古代官员的法定休假日，类似后世的公休，官员可以在这一天休暇洗沐、外出游赏。
• 蹲鸱大芋头的别称，因形状像蹲坐的鸱鸟得名，是古代山林僧道常种植的食物。
• 象罔得玄珠出自《庄子·天地》，象罔是无心的人物形象，他没有刻意求索，反而找到了遗失的玄珠，象征着顺应自然、摒弃机巧才能获得大道。

这首七言古诗结构开合自如，开篇先以议论起笔，批判了当时世人要么沉溺故纸堆、要么追逐名利的普遍状态，反衬出西湖游赏这种脱离尘俗的活动的可贵，立意先高出一层。

中间铺陈游湖全程的所见之景，从秋竹残荷到古刹怪石，从桂香枫影到沙鸟烟波，远近高低的景致错落排布，清旷灵动的秋日西湖风貌跃然纸上，没有丝毫堆砌辞藻的匠气。

末尾化用庄子的多个典故，将游湖的感官体验上升到对大道的哲思层面，点明了摒弃世俗机心、顺应自然才能获得真正逍遥的主旨，是宋代西湖纪游诗中融写景、抒情、说理于一体的代表性作品。

这首诗是南宋名臣史浩的游宴酬唱作品，创作于他宦居临安期间。

宋代文人盛行分韵赋诗的雅集传统，此次友人同游西湖，众人抽签分配韵脚，史浩抽到了去声啸韵的“要”字，便以该韵为韵脚创作了这首七言古诗，记录了全程游赏西湖的所见所感。