又依前韵

天地从混沌状态开辟之后，广博的世间分出了深泉源流。
其间有无数明慧的慧眼，往来奔走如同跳跃滚动的圆球。
唯有诗歌创作的功夫，能够探知天地造化的先机。
研磨锤炼到极致境界，脱胎换骨就如同得道成仙。
对上可以辅佐完善教化，对下可以阐明人的本性天伦。
元稹白居易要惭愧自己诗作厚重浑浊，鲍照谢灵运羞于自己的诗作轻浅便捷。
那些持佩剑的人虽然互相嘲笑，实则都沉迷俗务同在一条船上。
没能登上风雅正统的领域，试问是什么缘由呢。
世间诗作并非没有警策佳句，大多都只触及诗道的某一个侧面。
我想要窥探诗道的奥妙，常常废寝忘食彻夜不眠。
传说看舞蹈就能悟得书法深旨，我却远远比不上草书圣手张旭。
我的诗作清浅新鲜却缺少奇妙之处，格局拘束还受对仗联句束缚。
旧日的俗诗习气没能断除，坚持作诗尚且算得上贤明。
写出的诗作多有瑕疵，难免犯下愚拙疏漏的过失。
您的百篇诗作之中，浩然正气充盈情志完备。
越是反复锤炼笔力越是劲健，靠近品读全是浑然天成的意趣。
熟读之后已经能够成诵，哪里还要等到把编简的绳多次磨断。
如同在银河的水中沐浴清洗，所有的尘俗烦扰全都被涤荡干净。
我定会珍重这份馈赠，让墨迹长久保持鲜亮如新。
倘若您日后再拿出更多诗卷给我看，我也必定持笔为它传扬下去。

• 溥博广博，周遍广阔的样子。
• 造化天地自然的创造化育，也指天地万物的本质规律。
• 性天人得自天然的本性、天性。
• 元白中唐诗人元稹、白居易的并称。
• 鲍谢南朝诗人鲍照、谢灵运的并称，二人都是山水诗、元嘉体的代表人物。
• 张颠唐代草书家张旭，传说他观公孙大娘舞剑器悟得书法真谛，生性狂放，人称张颠。
• 三绝编典出《史记》孔子读《易》，编连竹简的皮绳多次磨断，这里指反复熟读的状态。
• 银潢银河，天河。
• 湔洗涤，涤除。
• 泚笔蘸笔，指持笔书写记录。

这首诗是宋代典型的以议论为诗的论诗作品，全诗逐层递进，从天地造化的本源推导出诗歌的价值，再回溯诗歌史评判前代名家的长短，继而陈述自己学诗的苦功与不足，最后落到对友人诗作的推崇与酬答的本意上来，结构严整，说理通透。

作为宋代士大夫的论诗之作，它没有走晚唐以来唯美雕琢的诗路，而是将理学的性理观念融入诗学评判，既强调诗歌承载教化的社会功能，也推崇浑然天成的审美境界，整体风格质实厚重，理趣盎然，是研究南宋初期士大夫诗学观念的重要文本。

这首诗是南宋重臣史浩晚年退居明州鄮峰时期的酬唱作品，属于典型的次韵诗，“又依前韵”即沿用此前与友人唱和时用过的同一诗韵再次创作。

史浩平生雅好诗文，主张诗歌承载教化与明性的功能，这首诗是他与同好论诗的作品，集中阐发了自己的诗学审美理念。