次韵张汉卿梦庵十八咏 勤斋

静默处世难道是要效仿王维的禅寂枯坐，清谈论事又何必学王戎的机辩虚浮？
时序流转万物自然生生不息，永无止歇正是天道运行的根本功用。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，要求创作时严格依照原作所用的韵脚以及先后次序来写作。
• 摩诘唐代诗人王维的字，王维一生奉佛，诗风清寂幽玄，有“诗佛”之称，后世常以“摩诘”代指枯守静默、耽于禅定的处世状态。
• 阿戎即西晋名士王戎，为“竹林七贤”之一，以长于清谈、机敏善辩著称，后世常以“阿戎”代指热衷玄谈的名士。
• 天工这里指天道的运行职能，即自然规律本身的化育功用。

这首咏斋诗通篇紧扣“勤”的核心立意，开篇先破世人对“勤”的两类常见误解：真正的勤勉既不是效仿王维式的枯坐禅定、弃绝世事，也不是效仿王戎式的虚谈终日、不务实功，开篇两个典故的对举自然妥帖，毫无堆砌痕迹。

后两句顺势转出全诗主旨，以天道运行永不停歇、自然化育万物的普遍规律，点明“勤”的本质是恒久不止的践行，而非流于形式的枯静或虚言，说理通透温厚，完全契合宋儒理学背景下的斋室咏诗的典型旨趣，篇幅短小却余味悠长。

这首诗是南宋名臣史浩晚年退居明州（今浙江宁波）时的唱和作品，收录于其个人文集《鄮峰真隐漫录》中。

友人张汉卿在居所“梦庵”内设置了十八处各具意趣的斋室景观，分别为其题诗，史浩依原作的韵脚次序逐一次韵唱和，形成了这组共十八首的五言绝句组诗，本首是专门咏叹“勤斋”的篇目。