奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄

高高的楼阁坐落在代称尚书省的安仁旧地，雅致名园毗邻着武氏先贤的旧居。
斋戒时以兰汤沐浴准备朝祭太一神，闲时栽种青竹吟咏太平盛世的华胥乐境。
禁省之中格外静谧，稀疏的钟声远远传彻，庭院开阔疏朗，气韵清虚空明。
造化之公平等化育世间万物，整理好青白色的书套，将群书次第排布整齐。
寒凉的秋露滋润着初绽的新菊，萧瑟的秋风凋落了池中开残的旧荷。
你我二人心怀相同的志趣却不能一同赏玩，这份深藏的幽远意趣究竟是何等况味。

• 安仁省代指尚书省，西晋潘岳字安仁，曾任职尚书郎，后世遂以安仁省作为尚书省的雅称。
• 广武庐此处呼应武姓宰相的身份，化用三国名士阮籍登广武山观楚汉战场的典故，代指武氏的居所。
• 沐兰用兰草煮水沐浴，是古代斋戒时的传统礼仪，用以表示身心洁净虔诚。
• 太一也作泰一，是古代传说中地位最尊崇的天神，自汉代起就是国家郊祀的核心主神。
• 华胥出自《列子》中记载的上古安乐无为的理想国度，后世常用来代指政治清明的太平盛世。
• 洪钧原指造化上天，此处双关，既指自然化育之力，也代指执掌天下权柄的宰辅之位。
• 缥帙青白色的丝质书套，是古代书卷的常用封装，此处代指各类典籍。
• 故蕖已经开败的残荷，蕖是荷花的古称。

这是一首典型的中唐台阁酬和诗，用典精准妥帖，全无堆砌生硬之感，完全贴合宿斋的特定场景与宰辅的身份定位。

全诗前半部分铺陈尚书省斋宿的环境与斋戒的仪轨，将祭祀的虔诚、理政的从容融于清雅的景物描写之中，气度雍容平和。后半部分笔锋转向秋日即目所见之景，以新菊、残荷点染出清疏淡远的氛围，最终收束于同僚之间心意相通却不得共赏的淡淡怅惘，情致深婉，余味悠长，是中唐台阁诗中格调较高的作品。

这首诗作于唐宪宗元和年间，当时郑絪、武元衡、李吉甫均在朝中身居宰辅要职。

武元衡时任宰相，按制度在尚书省斋宿值守时作诗寄赠同为宰相的李吉甫，郑絪作为同朝共事的宰臣，依韵奉和写下这首酬答之作，记录了三省宿斋期间同僚之间的雅意往来。