童丱须知 祭祀篇

周文王治理家国天下，教化风俗必定从近旁自身做起。
《采蘩》记载的夫人职责，核心要义就是诚心供奉祭祀先祖。
推想先祖的本心，最看重的是能得到贤良的后代子嗣。
并不是要博取一时的孝名，而是希望子孙能始终慎终追远。
先祖们平生一世，勤勤恳恳积累功德善行。
严守规矩不敢有丝毫违背，为后世子孙奠定家业根基。
等到后世子孙成家立室，却懵懂全然不懂这个道理。
整日宴饮放纵戏谑，口腹之欲极尽奢靡铺张。
秋霜降下雨露沾濡大地，本该怆然惕厉感念先恩，却全然不知立身根本。
所以等到他们临到祭祀的时候，满脸倦怠歪斜着身子敷衍了事。
有的醉酒高歌嬉笑喧哗，有的甚至动怒鞭打仆从。
全然不顾祭祀要如同先祖真的在面前的古训，做祭祀全像是被逼无奈。
先祖的神灵必然会厌弃这样的行为，哪里还会降下诸多福泽呢。
我奉劝世间的所有人，对祭祀这件事千万不要轻视。
春秋两季举行祭祀典礼的时候，首先要斋戒整肃自身心怀恭敬。
满怀忧思生出哀痛追慕之情，虔诚郑重地备好丰盛洁净的供品。
应季的新物可以用来进献先祖，就像平时奉养长辈准备美味佳肴一样。
陈设供品必须要自己亲手打理，怎么可以交给奴婢去代劳呢。
清扫居所清除污秽杂物，洗涤擦拭去除所有尘垢。
祭祀的馨香从炊具中飘出，烹制好的美味盛放在祭器之中。
不要因为家境贫寒就过于俭省敷衍，也不要因为家境富裕就过度铺张奢靡。
丰盛或者俭省都要有恒定的尺度，不能违背既定的礼仪准则。
用这样的诚心来供奉自家先祖，神灵必定会满心欢喜。
子子孙孙绵延百世之后，先祖留下的福泽也永远不会消歇。

• 童丱指幼年童子，丱是古代童子头上梳的两角发型，代指童年。
• 采繁即《诗经·召南·采蘩》，是专门记载贵族夫人主持祭祀事务的诗篇。
• 洎等到，及至。
• 跛倚歪斜着身子站立，形容倦怠敷衍、不够庄重的样子。
• 繁祉诸多福泽，祉就是福的意思。
• 饾饤原指堆叠在盘中的蔬果供品，这里泛指陈设整理祭祀供品。
• 釜甑古代的炊具，釜是锅，甑是用来蒸食物的瓦器。
• 簠簋古代祭祀时用来盛放谷物饭食的两种青铜礼器。

这是一首典型的宋代家训说理诗，完全摒弃了浮艳的文学辞藻，语言浅白质朴如同家常对话，完全贴合童蒙读物的传播属性，没有理解门槛，方便家族幼童记诵践行。

全诗采用正反对照的叙事逻辑，前半部分着力批判当时世俗之家对待祭祀轻慢敷衍的种种流弊，后半部分正面提出恭谨为先、丰俭合宜的祭祀准则，清晰点明祭祀的核心从来不是外在物质的厚薄，而是发自内心的诚敬，完全契合儒家“祭如在”的核心义理。

诗作最终落脚于“余庆百世”的价值导向，把慎终追远的祭祀行为和家族绵延的长久福祉绑定，把高高在上的儒家礼义下沉到普通士大夫的日常居家生活中，是研究宋代民间家礼思想非常珍贵的通俗文本。

《童丱须知》是南宋名臣史浩晚年创作的家训类蒙学组诗，共分上下两卷，收录于其个人文集《鄮峰真隐漫录》中，专为训导家族年幼子弟所作。

史浩历仕宋高宗、宋孝宗两朝，官至右丞相，一生推崇儒家礼治，十分重视家族伦理教化，《童丱须知》以浅白的五言诗形式，把居家日常的各类行为准则拆解为修身、治家、祭祀、待人等数十个篇目，便于幼童记诵理解，本篇《祭祀篇》就是专门阐释儒家慎终追远祭祀要义的代表性篇目。