次韵贲长老

当年禅门大德曾传讲露地白牛的公案，反倒让后学晚辈无从追随取法。
脚下踏过飘花香的郊野道路留下无数车辙，真正的归处却在清江水势将尽的源头。
即便一下子断除所有牵绊仍落于边见，算是一种执着的弊病，因缘尚未了尽不妨随缘顺流而行。
这座山朝夕之间都浮漾着清佳的灵气，若能会心相见哪里用得着特意穿蜡屐出游寻访。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 贲长老法号为贲的佛门高僧，是与史浩同时代的禅门人士，生平具体事迹已不可详考。
• 露地白牛禅宗著名公案，出自《法华经》，指禅人破除迷障、明见本性之后，如白牛行于空旷露地，无有任何牵绊。
• 香陌飘着花香的郊野道路，也指繁华都市中的街道。
• 挂碍佛家语，指心被外物牵系、滞塞不通的牵绊。
• 蜡屐涂了蜡的木屐，古代常用于登山，这里指专程出游寻访胜景。

这首诗通篇以禅理入诗，却全无枯寂的说教气，用典自然妥帖，义理与意象浑然相融。开篇拈出“露地白牛”的著名公案，却不落常套，指出过度执着于“顿悟成佛”的路径，反而会给后学造成新的迷障，体现出作者对禅理不落两边的深刻理解。

颔联以行迹遍于香陌、归处却在清江尽头的具象意象，暗喻求道不必向外驰求，真正的本源归处往往在人迹罕至、清净无求的地方，以景喻理毫无生硬之感。颈联更是翻进一层，指出即便刻意断除所有挂碍，执着于“空”的境界，本身也是一种新的执念，唯有随缘任运、不执两边，才是真正的自在境界，见解远超一般世俗禅诗的浅白感悟。

尾联收束到眼前景致，将抽象的禅理落到实处，点明只要心领神会，佳境本自目前，不必刻意向外寻访，余味悠然，尽显宋代士大夫融通儒释之后的通透心境。

这首诗是南宋名臣史浩的禅意唱和作品，“次韵”指依照贲长老所作原诗的韵脚与用韵次序创作和诗，是宋代文人士大夫与禅门僧人交往时常见的创作形式。

史浩一生历仕宋高宗、孝宗两朝，官至宰相，平生深通禅理，与江浙一带禅林高僧多有交游，这类和长老的次韵诗多作于他居家闲居、优游林泉的时期，寄寓了他对禅门义理的独到体悟。