次廉布书事三首呈郎中机宜韵 其一

我曾效仿忘机的隐者在东海之畔与鸥鸟嬉戏，也结交过如同竹林七贤一般的贤德友人。
国难当头之际不知有谁能挺身救国，前路困顿走投无路时也只能独自顾影自怜。
虚幻的空花容易迷乱世人的眼界，澄澈的秋月恰好与我心中的禅意完全契合。
如今我还没有萌生归隐田园的兴致，打算重新寻来载满美酒的船再度漫游。

• 狎鸥古代常用的隐者忘机典故，指人全无世俗机巧之心，能与鸥鸟等自然生灵亲近共处，此处代指隐居避世的潇洒状态。
• 竹林贤指魏晋时期的竹林七贤，即阮籍、嵇康等七位放浪形骸的名士，此处代指志趣相投的贤德友人。
• 途穷指路走到了尽头，此处既指个人人生前路困顿，也暗指家国前路渺茫的整体处境。
• 空花佛教用语，指肉眼所见的虚幻之花，用来比喻世间所有事物都是虚幻不实的假象。
• 契心禅指与内心的禅理完全契合，外物的状态恰好呼应了人心中澄澈无染的禅意。
• 归欤兴指归隐田园的兴致，“归欤”出自《论语》，是孔子表达想要归乡隐居的经典典故。

这首诗是典型的乱世士人抒怀之作，首联连用两个典故，先点出此前与友人交游的潇洒状态，暗含了对相对安稳时期名士生活的追忆。

颔联笔锋陡转直接落到残酷现实，国难无人拯救、身世困顿只能自怜的感慨，把两宋之交士人群体共有的家国之痛直白道出，情绪沉郁悲凉，极具时代共情力。颈联转而以禅意消解现实的痛苦，用空花迷眼的比喻点破世间幻象，又以秋月的澄澈对应禅心的清明，实现了情绪的舒缓转进。尾联不落消极自怜的窠臼，直言自己还没有打算彻底归隐，反而要载酒出游，在旷达的姿态中藏着不肯完全放弃世事的热忱，整首诗用典妥帖，情绪层层递进，把乱世中士人的复杂心境描摹得十分真切。

这首诗是南宋初期诗人邓仁宪的次韵唱和之作，唱和对象廉布是两宋之交的著名文人，曾官至武学博士，南渡后因仕途失意隐居江南一带。

当时宋金对峙中原沦陷，大批南渡士人漂泊江南，既怀抱家国沦丧的深切痛感，又在动荡乱世中努力寻求精神安顿，这首诗正是诗人与友人互诉心事的代表性唱和篇章。